《今日朝阳网》独家推出雷艳华散文随笔6篇

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摘要：《今日朝阳网》独家推出雷艳华散文随笔6篇当你的眼睛看到了海，心里边却没有海水……雷艳华《今日朝阳网》编辑 刘雅贤一、　　繁星满天，

《今日朝阳网》独家推出雷艳华散文随笔6篇
“当你的眼睛看到了海，心里边却没有海水……”
雷艳华
《今日朝阳网》编辑 刘雅贤 
一、
　　繁星满天，一颗颗都是那么清晰明亮，在宁静的夜空中，那是一条条道路。

　　这是三月，是我所热爱的古老乡村。积雪在融化，柳丝在暗中萌芽。春天虽然还不见踪影，而风中那股儿清冽的味道，却让人感觉格外惬意。

　　当你拂去心上的尘土，才能感觉到这颗心原本是如此透明，纤毫不染；你才能感觉到世界原本如此美好，而以往种种，不过是我们的心玷污了它。
　　
二、
　　在深夜中独自静坐，忽生大惭愧心。曾经那么自以为是，认为自己一切所行皆是对的。我行我素，面孔朝天，眼中无人，以为这是自己的个性张扬，从来没有想过这已伤害到别人。这是自私，因为你从来没顾及到别人的感受。当我们忽略了他人的感受，只顾及到自己的感受时，本身就已是错了。

　　而我们还在变本加厉，要把自己的想法强加给别人；别人不接受，我们就认为这个人这些人不可理喻。却没意识到，不可理喻的不是他人，而是我们自己。

　　当我们希望别人接纳我们的一切时，我们是否先做到了接纳别人的一切？对这个世界，我们一直在拒绝、怀疑，我们不接受别人，却总希望别人能无条件地接受我们。这不是自私，又是什么呢？所有远大的理想、抱负，都是建立在广大无私的心胸基础上，而我们真的有那样广阔的胸怀吗？像大地一样，置身最低处，而能承载一切。

　　我得承认，我还不具备“德”，像大地那样厚德载物的德，我们都还不具备。自古以来的圣贤，皆是以德服人，德感天下，德感苍生，没有哪个是以“权位”或“势力”来服人的，以权势服人只能称为“高压”，而且这种服是一时的服，不会永久。

　　大道生德，德载大道。“道”与“德”这两个字所蕴藏的深刻含义，实在是被我们疏忽得太久了。
 
三、
　　大日如来法王得禅觉人说：“每一个指出你过错的人，都是你的再生父母。”

　　可惜太多的时候，我们是多么记恨那些指出我们过错的人。因为我们从来意识不到自己的错，每个人都是那么自以为是，每个人都以为自己完美无缺，即使是自己的缺点也不把它视为缺点，而视为自己飞扬的个性。这样一来，我们把他人的批评看成是让我们难堪，却不知这难堪之后，才是大彻大悟的开始。因此，我们要感谢那些批评我们的人，不管他是善意，还是恶意，都对我们认清自己是一种帮助。

　　认清自己，认识你自己，这是多么艰难的一件事。我们受蒙蔽，不是受他人，是受自己，受自己这颗不能平等接纳他人高高在上时时处处显示自己拥有某种优越感的心。我们总是抱定自己的个人之见，以为是真知真见，却不知在没有明心见性之前，我们所有的觉知都是一种局限，他人如此，我们也同样是如此。所以要走“中道”，才能不偏不倚。
 
四、
　　所谓“中道”，其实就是“正道”，你不偏不倚，就是正。如何“中正”？就是要打破我执、我见，放下人我相、是非见。《金刚经》言：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”一部《金刚经》，其反来复去所说，不外乎是要打破我相、我执、我见，最终亦要放下对法的执著，“法尚应舍，何况非法。”

　　而我们若再执著什么我见、他见，岂不是作茧自缚，自欺欺人？！禅宗有名的公案中，梁武帝曾问达摩祖师：“我建了这么多寺庙，有没有功德？”达摩答：“无功无德。”建寺供僧本来是功德之事，达摩祖师为什么说梁武帝没有功德呢？这是因为梁武帝执著功德之相，以至有功德也变成无功德，所以达摩如此答复他。但福德还是有的，享福德既享人天福报，功德则全消了，因为福德不是功德。

　　如果我们为他人为众生做了一点事，也执著这功德，念念不忘，自鸣得意，就会如梁武帝一样，把功德变成福德，而自己尚不觉查，岂不悲哉？菩萨以救度众生为己业，却从不执著自己的功德，也正因此，才功德无量。不居功则有功，居功则无功。功不可以贪，过却必须要担。如此，才是圣贤境界，菩萨境界。
 
五、
　　明心见性。如何才能明心见性？最简单的方法就是把自己这颗心无量地放大，放大，放大，放大到尽虚空遍法界，那时你才能体会到心是一片澄明，心就是一团光，光明遍照，照见自己的本性，也照见众生的本性与我原本同一，我与万物原本一体，世界一片澄明，如净琉璃。那时你才能得大自在，得大快乐。此时回看人世以往种种烦恼，无论曾经多么痛苦，都不过是尘烟，不值得。

　　“当我们的眼睛看到了海，心里边却没有海水……”（得禅觉人）你知道，那是怎样的境界。光明泄地，虚空与大地融为一体，万事万物融为一体，无我、无人、无众生，无内亦无外，一切都是光明。
 
　　——2012-03-24（阴历三月初三）烟隐庐

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