【今日朝阳网】闻鸡鸣

闻鸡鸣
文化信使/李玉江 编辑/雅贤

　　据老爸老妈回忆，我是鸡叫头遍时出生的。鸡叫头遍是几时几刻，说不清楚了。
　　在我来到这个世界上之前，家里确实有一座不错的钟，泊来品日本造，但被一批斗地主的先进分子以罪名论处没收了。至于落于谁的手里，无从考证，反正他也影响不了我的生辰八字。估计他也早已作古，不言也罢。
　　我也曾试着回老家找寻那个值得纪念的时间，但乡情太浓，淹没了，皆无功而返，因此也不再计较，生辰与我又能奈何，反正我不是“闻鸡起舞”而生，便是“雄鸡一唱天下白”而降，早起之龙是也。
　　鸡鸣，古时作为一种记时的方式确实广为传用，比如“鸡鸣狗盗”，语出《孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”可见人有一技之能是多么重要。很简单的两件小事却改变了两位帝王的命运，成了千古绝唱。又如鸡鸣狗吠： 形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’ 鸡鸣戒旦： 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。鸡鸣起舞： 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概 。鸡鸣馌耕： 比喻妇女勤俭治家。语出《诗·郑风·女曰鸡鸣》。
　　生活在喧闹的小城里，闻鸡鸣确为一件难事。当然也并不是没有，前几天去早市，便见鸡笼，内装花公鸡十几只，曰为溜达鸡，有客问：是正经溜达鸡吗?  答曰：正经不正经说不准，肯定是溜达的。这边人在调侃论价，那边鸡却仰脖长鸣。人不知尊重，鸡不知死活，能鸣，真大义凛然也。
　　我们皆生活在水泥的固垒中，趣味离我们越来越远，寻一点旧时的美好都要去那山里沟里。那旧时的景象都要在街边再造，实乃可悲。保护遗存，珍爱古旧，留守套俗，应为当下重中之重。当孩子们连鸡鸣都不能闻，连驴马都不能分，连麦草都不能辩，连星星前不能识，那样的世界将是多么的可怕呀！
　　我闻鸡起舞而生，我要找回我儿时的鸡鸣。

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　　李玉江,男,出生于1964年12月06日,毕业朝阳师专中文系。辽宁省建平人，中共党员，朝阳市作家协会会员，龙城区作家协会副主席，龙城区诗词协会副主席。已出版文学作品集《那双企盼的眼睛》，新作《边走边唱》即将出版。曾当过区委秘书，街道党工委书记，区文化体育广播新闻出版局局长，现任龙城区教育体育局局长。

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