【今日朝阳网】辽宁建平剪纸艺术（二）

　　辽宁建平剪纸艺术（二）

　　文/李文立  编辑/赵盼

张宝春《降龙女》

　　建平剪纸艺术（一）

　　三、辽宁建平剪纸的代表人物

　　辽宁建平县剪纸最具代表性的艺人是朱瑞莲、赵连秀、杜耿氏、陈嵘、张素珍、耿凤云等。朱瑞莲的剪纸风格粗犷、夸张、拙朴动人，因居住地处蒙汉杂居区，作品反映图腾崇拜、萨满崇拜和生殖崇拜的文化遗存较多。朱瑞莲的作品曾多次参加国家、省、市、县的展览，获得过多种奖励，2000年，被辽宁省文化厅命名为“辽宁省民间优秀艺术人才”，2000年，其作品曾在中央电视台文艺晚会作为片头播出。并有多幅作品收入《东北文库》。

　　赵连秀擅长刻纸，具有刀法刚劲、构图严谨、造型优美的独特风格。加之本身为蒙族，又有过当喇嘛及游历过中原的经历，其剪纸多弥漫一些萨满崇拜、生死轮回的神秘色彩，也有部分蒙汉文化融合的作品留世。他生前刻了两千余件的八宝、生命树、冥币、棺盖、财头、财帮、财尾的剪纸，作品多次参加国家、省、市、县的展览，并获大奖。

　　杜耿氏是建平南半部闻名的剪纸巧手。其作品造型甜美、稚拙。其传承人陈嵘是其外孙，陈嵘8岁时名声大震，中央新闻电影制片厂为其拍摄过新闻片《山村小巧手》,陈嵘在继承传统民间剪纸技法、造型方式以及构图方式的基础上，融汇了美院所学的造型、构图以及美学程式，创作了大量的作品。由此形成了“造型甜美，刀法细腻”的风格。前不久在“中广大杯”辽宁民间剪纸作品展中荣获金奖。

　　张素珍的剪纸尤以瓶花、生命树、枕顶出色。1980年以来，其作品多次参加国家、省、市、县的展览并获奖。《荷花仙子顶》等10幅作品，入选全国25省市《剪纸新作展》。《瓶花》等6幅作品入选《六阳剪纸联展》。有30多幅作品被收藏。

　　耿凤云的剪纸作品享誉日本。1997年，她创作《百蝶迎归图》庆祝香港回归祖国。一百只蝴蝶姿态各异，栩栩如生。《百蝶迎归图》在朝阳市电视台播放，同年，《百蝶迎归图》、《福禄寿禧》等100多件作品和部分刺绣作品在《日本》展出，受到广泛赞誉。

　　耿凤云的小女儿张小华的作品可以和母亲相媲美。目前，张小华在日本教学。

陈嵘《牛与喜鹊》

　　四、建平剪纸的制作过程

　　建平剪纸多流传于乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然。

　　建平剪纸的主要工具有剪刀、香。很早以前剪纸艺人的剪子都是到铁匠炉专门定做的。即使是买来的大剪子也都要进行加工，使剪刀的刀尖、刀刃更加锋利。这样在剪精细部分的时候，根据作者的需要，不至于回不过剪子。

　　剪刀是用来剪纸的，香是用来烧眼睛部位的。烧出来的眼睛如画龙点睛，有灵气了，就象是灵魂附体，所以涉及到巫术的剪纸一定要用香火烧出来眼睛。

　　建平剪纸的材料主要是以大红纸为主的各色彩纸。

　　下面以老艺人的《抓髻娃娃》为例演示一下建平剪纸的制作过程和丰富内涵。

　　首先是构思。构思时考虑到鱼、青蛙、莲花是多子多福的象征，所以娃娃的腿用四条鱼表现，娃娃的生殖器用青蛙表现（阴阳共体），娃娃的乳房用盛开的莲花表现，娃娃腹部的莲花表示孕育生命的繁衍。娃娃的左右手用阴阳符号来代表。剪纸是影像造型，剪纸的外轮廓一定要好看。所以给娃娃加了头发、耳坠子、以及夸张的鱼尾（娃娃的脚）。

　　第二步落稿。把心里构思好的稿用铅笔或者指甲在纸上画上几条主要的线，其余的细节剪的过程中再创作。

　　第三步制作。把纸对折，用剪刀把外轮廓剪好，手的位置留出来，然后把纸打开，把代表手的阴阳符号的外轮廓分别剪好，再把纸对折。为了使剪纸的内部造型好看，采取阴阳形对比的手法：娃娃的腿（鱼）、胳膊、脸用阴形表现，娃娃的肚子用阳形表现。娃娃的“朝天锥”剪成毽子型，五官用阴刻表现。涉及到细节不好表现时，常用的一种方法是把纸对折，剪出需要的型：月牙、锯齿等；另一种方法是把剪刀直立，象锥子一样扎下去，慢慢剪出需要的型；还有一种方法就是先铰出一个小口，然后伸进剪刀“掏剪”。剪刀按着事先设计好的型，或阴型、或阳型，以月牙、锯齿为主要表现方法，最后娃娃的眼睛用香头儿烧出，即可完成剪纸《抓髻娃娃》的制作。
 

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　　李文立，男，辽宁省作家协会会员，辽宁省散文学会会员。1985年开始写作，有三百多万字的文学作品。散文、诗歌、小说等作品在《家庭》、《南风》、《演讲与口才》、《辽宁日报》、《辽沈晚报》、《辽宁青年报》、《渤海早报》、《人生十六七》、《辽宁散文》、《辽西文学》、《朝阳广播电视报》、《燕都晨报》、《朝阳日报》、《辽西商报》、《起点》、《红袖添香》、《碧海银沙》、《辽宁作家网》等报刊和网站上发表，并被《特别文摘》、《特别关注》等选刊转载。历时五年创作的长篇小说《泥蝶之舞》共106万字，在《红袖添香》小说网连载。所撰写的风光专题片、微电影在全国获奖。诗歌、散文、小说作品入选朝阳新世纪作品选系列丛书。

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