家训

文化信使/王庆民  编辑/肖萍 雅贤

　　人的本能是什么？是欲。最基本的有食欲、性欲。生存就有欲，无欲则无生。不吃饭，不能活；没性欲，种族不能繁衍；而物欲正是为了满足前二者的需要。所以，人，有欲望是正常的。

　　但是，吃得过分，饫甘餍肥，就会弄得疾患缠身；性淫过度，无序无节，就会乱纲常殒性命；物欲无边，贪得无厌，就会祸国殃民，乱家、乱政。所以，老祖宗早就认识到：欲，需要节制。孔子曰 “君子食无求饱，居无求安”，（《论语·学而》）孟子要求“饿其体肤”是让人知道“生于忧患而死于安乐”的道理。“国风好色而不淫”，（《史记·屈原贾生列传》）是说好美色，不是毛病，只是不能淫乱。

　　于是就产生或者说制定了戒律规则。这戒律规则，就是一种制约。为了维系正常的生活，”修身齐家治国平天下”，就有了“家教家风”。为了治国，就有了国政时风。

　　记得小时候的一件事：

　　那时，我们十几岁的哥几个淘气，一放学就屋里屋外地藏猫猫。记得是1962年的一天，我们跑饿了，几个哥哥钻到槅扇里面的碗柜翻饽饽，哥几个一挤，把四扇屏的槅扇撞得直晃荡，吱嘎乱响。坐在椅子上蹬“药碾子”的爷爷停下脚，用药锤子敲了一下药缸子。“就知道吃，你们知道这槅扇上刻的啥吗？谁说得对谁吃？”

　　长大了，知道了，这四扇屏一面浮雕的是“梅兰竹菊”，另一面是“务本种地、治学读书、勤俭持家、励志爱国”四幅画。第一幅，一男子立田头拄锄直腰擦汗；第二幅，一男孩挑灯读书；第三幅，似母亲手捻长线缝衣；第四幅，一长者端坐，讲岳母刺字故事，后生站立恭听。后有款识：“迁安府西铺匠人崔老坦儿 写意 永荣堂 家训”，因日月剥落，已看不清。

　　爷爷告诉我们：这槅扇，是你太爷留下来的。咱家祖籍迁安，那崔老坦儿，是当地著名的木匠。你太爷治好了他的“瘩背”，二人结成兄弟，他就选上好的梨木，精雕细刻了“梅兰竹菊”四君子，又雕了咱家的祖传家训，作酬谢。咱家到我这辈儿，已是四代行医，可还不忘种地务本，勤俭持家，和睦乡邻，热爱国家。忙时种地，冬天读书，学医济世。“永荣堂”是你太爷的医堂的号，就像现在药铺的名。

　　爷爷奶奶都在饥饿的年代走了，岁月流离辗转，可是“家训”我仍记得。种地，我会，兄弟子侄也都会，算是没忘务本；读书、学医，我家族中有四人从医；守法爱国，是做到了。只是这“练达世务”我很觉不够。尤其是读到“洞明世事皆学问，人情练达即文章”以后，就更觉自己修养的不足。现在回忆起来，更懂得了家教家风，对做人是一种无形的影响制约，

　　家庭是社会的细胞。家庭的思想意识是国家社会道德意识的反映。我国早就有家训名篇，如“富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。”（《增广贤文》）国家的执政导向决定着人的意识、行为，制约着社会风气。正确的家教观念应该是随着社会继承发展更新的。“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”

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