朴实铸就妖娆
——散文集《桑之魅》读后感
文化信使/王庆民 编辑/素颜
周艳丽的《桑之魅》读了近两个月了。一本245页的书，看这么长时间，在我，还真是少有的事。朴素实在的文笔，写出了生活的娇艳美丽，所以我说这本集子是朴实铸就妖娆。
我爱读文学作品，尤其爱读家乡的作家们的作品。特别是以家乡生活为背景的作品我更是读之再三。无论是诗词散文小说还是文艺评论。读后，还往往要写写读后感，谈谈自己的体会看法。郑重点说，也可以算作文学评论。至于评论得恰当与否，就不好自我标榜了。仁者见仁，智者见智吧。穿衣戴帽，各有所好。萝卜白菜，各有所爱。有些老话俗话还是一语中的、一针见血的。
这本集子已是周女士的第三部散文集了。收录散文69篇。
散文语言朴实、准确，寄情于笔端。独到的抒情之笔，或轻轻或重重地扣人心扉。把自己生活的真实感触，不愠不火，娓娓道来，竟拨动了读者的心弦。这种表现力，是真正的语言功夫。
“携着道的清高虚静，带着禅的和静清寂，为我所用，这该是怎样的造化和福气呀！”（《茶之为饮》）品一口茶、饮一杯茶，品出的是“清高虚静、和静清寂”，是超然还是无奈？如果，有无奈的话，能耐受得清寂，不是心的豁达吗？
“梁山伯带着祝英台临行前留下的蝴蝶玉坠去祝府提亲，演绎的是爱情的悲剧。而《拾玉镯》里傅朋遗玉镯给孙玉娇，演绎的却是花好月圆的喜剧。其实，人间万象历来有喜有悲，爱情如此，人和玉亦如此。”（《有玉为琢》）两齣戏，勾起我童年的朦胧。小时候朦胧，大了呢？老了呢？“重回首往事堪嗟！”马东篱回首嗟叹，况我辈草民。回头想想，几度悲欢，敷衍一生，即使是叹息声中挣扎，尤觉得“长的是磨难，短的是人生”。只有热爱珍惜！把一切不如意“像蛛丝一样抹去”，政治家这样，我们也应学习。
“其实，人性中的贪欲有时候是因为迷恋和喜欢引起的。”“人们迷恋什么就往往喜欢将什么浪漫地神化，这是习惯。”（均引自《青龙河的味道》）从喜欢到迷恋，在纷繁的生活实际中，有的诚然是对的。可有的到了“迷”的程度，引发出的是极端。物极必反，以致本来喜欢的也无法喜欢了。平白的道理，在观览山水中悟出，有发人深省的意义。
“惶惶然，像初下蛋的小母鸡，内心充满了躁动和不安。”“望着那些堆积如山的文字，怎么看都有点像嫁不出去的丑姑娘，凄楚楚地独守着青春岁月，日复一日地憔悴，老去。然后，像影子一样被岁月渐渐地湮没。人生有许多忧虑是可以向人一吐为快的，可是貌似春愁这样的苦处却无法诉说，是很难表达和描述的，是一种别人无法体味的感觉，是‘树欲静而风不止’的那种不安和躁动。”（均引自《春愁在风中》）大概烦躁盈心的时刻，都要絮絮叨叨。这絮叨把哪种心境，“剪不断，理还乱”，但却欲罢不能。不由得我想到鲁迅的“有一株是枣树，另一株也是枣树。”
写心，写眼前事物，述以往逸闻。纵横捭阖，大千世界，凝于笔端，陟罚臧否，要表现的都是心。读周女士《桑之魅》我体会到了。“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅;此立文之本源也。”（刘勰《文心雕龙·情采第三十一》）周艳丽悟得精要。
陆游说“君诗妙处吾能识，尽在山程水驿中。” 山程水驿，就是生活。无论诗词文赋，都是离不开生活的。《桑之魅》虽表现的仅是女作家的生活经历，可她，俄文翻译周艳丽，有中西文化的熏陶，我要说她学贯中西，有阿谀之嫌。她以一双慧眼看人间，从一滴水观大海，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”（刘勰《文心雕龙·神思》）
春夏秋冬，风花雪月，父老乡亲。所用所玩所行所住，衣食住行，饮食男女。看到的听到的想到的，耳闻目睹，或直接或间接。在生活的长河里捕捉。《桑之魅》《磨为青龙》《姥爷的书》《陶之夭夭》我读到了中华传统文化的悠远。有意的无意的掩盖割断文化的传承，就需要有识之士的钩沉；《记忆的青涩》《七夕絮语》《二丫》等篇读后令人回味绵长。历史演绎过很多“读书人一声长叹”的事，有的甚至还在上演。品咂令人颤抖的苦涩，能怎样？历史的印痕，只能让时光流水洗涤。“青山遮不住，毕竟东流去”。这一遮一流，有多少血泪？这账，无法算！吸取历史的经验教训，就是智者。所以，叹息，是一种懦弱者的抱怨。真的创造者是不叹息的，只有吸取教训，再干。
《我老爸》《捎一缕思念给母亲》《服饰与妹妹》《牵手走进二十年》充溢着一位成功女士的平民情怀。父母恩、同胞谊、夫妻情、儿女爱，融融情谊，意绪绵绵。“我仿佛又看见母亲站在大门口的风中眺望的身影”，是多么实在而又饱含怀念的话语。
《老家》《过年》及一些游记评论等，对美好的留恋，对童稚的追忆，都有引人深思的潜质。尤其是评论，看出她的博览好学。可能这正是她文辞功力深的原因。例如《陶之夭夭》《桃杏夭夭》，“夭夭”用得就很活。茂盛好看，形容桃，《诗经》有本；形容杏，桃杏芳容；形容“陶”，黑不溜秋的瓦缶之类，就是给予深情了。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”一融入情，就尽在不言中、妙不可言了。陶，朴实无华的陶，陪伴我们走过苍凉，退在历史的角落，在岑寂中祝福着我们，我们怎会无情呢！再如《桑之魅》的“魅”，怪物。《康熙字典》解释：《史記·五帝紀註》螭魅，人面獸身四足，好惑人。古人桑间月下，迷于桑林，如痴如魅。这魅字用得活灵活现。
还有几句话，是提给编校吧：有的地方还是出现了别字。例如：“我的书已经超了两个印章”，是不是“印张”之误？校对的一时疏忽，对不住作者。作者都把自己的著作视作心爱的产儿，出一点儿不当或错误都会惴惴然。
“文人的浮躁”、“文学的浮躁”，“这是我们的悲哀，更是文学的悲哀”。（均引自《闲话出书》）读周艳丽这直面世事的警语，我，一位读者，见到了喜悦。
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