钩沉历史 演绎朝阳的光辉
——读赵玉国长篇小说《犬吠风云》的思考
文化信使/王庆民 编辑/素颜
读了走过军旅生涯的作家赵玉国的长篇历史小说《犬吠风云》感慨颇深。听说这是他正式出版的第14部著作，更是景仰。
辽宁朝阳，塞外古城，三燕古都，东方佛都，显示着文化渊源的美称很多。朝阳的“精品历史文化”越来越为世人所知。但是，我觉得像赵玉国这样钩沉与朝阳有关的历史人物事件，反映家乡朝阳的风俗文化，堪称有心人。
演绎历史，透视刚毅的民俗民风，揭示陋俗陋习，对继承和扬弃或许都有深刻的作用。因为文学的认知意义、教育作用、审美功能都是潜移默化的。
小说《犬吠风云》刻画的人物我知道的有8位来源于真实的历史人物，这是有史书可以考证的。
这八位历史人物首推朝阳出生的李光弼。
李光弼(708年-764年)，《旧唐书·列传六十》《新唐书·列传六十一》都记载：“李光弼，营州柳城人。”中国唐代营州柳城(今辽宁省朝阳)人，契丹族。李光弼平定安史之乱立下了卓越功勋。
再就是发动营州之乱的松漠都督李尽忠(约635-696)和他的内兄孙万荣(约640—697)。起兵杀死营州都督赵文翙，反抗武周，李尽忠自称无上可汗。
大祚荣（?―719年）、大武艺(?―737年)父子二人，靺鞨族粟末部人。大祚荣的父亲乞乞仲象附于唐朝，曾率其部众迁居到当时唐朝卢龙节度使治下的营州(治柳城，今辽宁朝阳)，在营州度过长达30年的生活，后来做了渤海国第一任第二任国王。
赵文翙(664年-696年6月16日)，武周时代营州(今辽宁朝阳)都督，管理奚族和契丹。赵文翙傲慢固执，他瞧不起契丹和奚族，把他们的首领看做奴仆。在契丹饥荒时，他不赈济灾民，引起了契丹人的怨恨。松漠都督李尽忠和他的内兄孙万荣利用这种怨恨，在万岁通天元年(696年)五月十二壬子日，起兵反武周，杀死赵文翙，攻陷营州。
李楷固，武则天时代的契丹族将领，被武周朝廷封为燕国公。李尽忠举兵反周时，李楷固是李尽忠的部下。后投靠武周，因战功武则天封李楷固为燕国公，赐姓武。
乞四比羽 (?-698年) ， 靺鞨白山部的首领。696年，契丹李尽忠杀营州都督赵文翙反唐时，乞乞仲象与乞四比羽率领在营州的靺鞨及高句丽余部渡辽水东徙，保太白山之东北。
尽管这些人不完全生活在同一历史阶段，但他们的活动都与营州（今天的朝阳）有关。捕捉历史人物事件的影子，以特定历史阶段为背景，虚构一些人物故事，乃至与游牧民族关系较为密切的犬，敷衍铺张，写成40多万字的长篇历史小说，足见赵玉国的功力。
朝阳，历史上的营州，是中原王朝统治东北的前沿阵地,又是中原与东北少数民族往来的重镇。“唐王朝先后在营州设立营州总管府、营州都督府及平卢节度使等,管理汉族与内附各少数民族事物。营州作为多民族聚居地,有汉、契丹、奚、靺鞨、室韦、粟特、突厥、高句丽等民族,汉族与各少数民族在这里相互交流、相互学习,促进了营州的民族融合”（引自徐效慧《论唐代营州的民族融合》）。
《犬吠风云》正生动具体地展现了这种文化浸润。赵文翙的赴任施政直至被李尽忠孙万荣推翻以致身首异处，这种尖锐的社会矛盾是当时社会生活的折射。赵文翙的妄自尊大、自以为是、花天酒地、贪得无厌，导致了民不聊生怨声载道。下层官员、各族群众、志士仁人的为生存的求取，游手好闲、奸佞之徒的浑水摸鱼，致使社会动乱发生。侠士、镖客、走卒、隐士的来往交际，守正杨善；行当异己不循正道。有的令人景仰，有的令人扼腕。
“繁荣发展社会主义文艺，要坚持以人民为中心的创作导向，为人民抒写、为人民抒情，建立经得起人民检验的评价标准。要聚焦中国梦的时代主题，培育和弘扬社会主义核心价值观，唱响爱国主义主旋律，传承和弘扬中华优秀传统文化，让中国精神成为社会主义文艺的灵魂。”（引自《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》）赵玉国的创作体现了这种民族团结民族融合民族和谐民族共进的意念。
我觉得中年作家赵玉国钩沉历史，具体体现家乡文化渊源，正是弘扬继承红色文化的需要，弘扬中华民族文化的需要。
提一点意见：或许是点校问题吧，有的词句不妥。影响了小说的表现力。
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