圣地·胜利之行(上)

文/张福艳  编辑/肖萍 雅贤

　　题记：在山水间行走，在时光里探秘，有一种生活叫自在，有一个地方叫胜利。

时光里的村落

　　胜利镇在辽宁省朝阳市朝阳县西南76公里处，296平方公里的幅圆上大小散落着200多个村落，每个村落都有自己的名字。

　　在胜利镇，有些村名通俗易懂，比如孙家店、董马杖子、菜园子、五家子、楼子山下、稍梁子；有的村名却显的有些生僻，比如米勒营子、赤布底、大玍图。米勒营子是胜利镇政府所在地曾用名，据说由梅勒章京演变而来。“梅勒”是满语，“肩膀”的意思，意味着能肩负重任。清太宗天陪八年（1634年）改副将为梅勒章京。满清的这个武官官职称副都统，是八旗中每旗的最高长官。

　　这个地方叫梅勒章京，是源于出过一个梅勒章京，还是与梅勒章京有过某种关联？不得而知。大玍图是一个把小米做成大产业的村子，道光年间曾是贡米产地，这个蒙化的村名也将成为朝阳小米的著名品牌；赤布底也源于蒙语，是陈家屯的意思。从字面看起来很难理解的村名，大都有着一定的历史渊源，因为胜利是一个融合满、汉、蒙、藏文化之地。这些村落像纵深生长的树，斑驳的年轮是时光的刻度。

　　在这些村落中，离我们最近也是最熟悉的名字当属胜利了。56年建乡，58年因水库胜利合龙而改为胜利，欢呼声似乎还未远去，半个世纪的时光已经游走。一个村落也有村脉，它掌纹般延伸到大地深处，不得不让人对这方土地充满好奇。

　　孙家店的店字，是为旅人提供休息与补养的驿站的意思。我对孙家店另眼相看，最先是因为“先有孙家店，后有朝阳县”。朝阳处在东北与中原的咽喉地带，漫漫苦旅，驿站像逗号一样镶嵌在辽西古道上。在胜利的版图上，以店为名的村落很多，除了孙家店，还有董家店、马家店、于家店等等。朝阳大地上以店为名的村落更是数不胜数。一队人马行至日暮的山脊，饥渴疲惫的人远远地看到一棵树上升起的幌子，似乎家门就在眼前，店的灯火温暖了夜色，洗去了征尘。我猜测，至少在辽初，在人迹罕至的丘陵深处，孙家店已经承担着迎来送往的使命，因为再往北走40里就是辽代置建的建州城（现木头城子镇）。

　　若说孙家店与朝阳县的默契，还得从半个世纪前的日昇寺说起。这在当地一直流传敖喇嘛智救赵县长的故事。赵子卿是中共朝阳县第一任县长，1946年曾在朝阳西南地区从事地下工作，他和寺里20多岁的敖云龙喇嘛情同手足。由于敌人的探子探到赵子卿夜住日昇寺，20多个土匪将整个寺院团团包围。赵子卿拔枪就要冲出去，敖喇嘛急中生智，竖上梯子，让他从房上逃走。梯子还没撤下，敌人就到了寺门口。敖喇嘛被土匪绑在树上打得皮开肉绽，但他一口咬定不知道赵子卿的下落，还辩解说，如果他真的从房顶逃走，梯子不会不放下来的。敌人逼供无果，只好悻悻地走了。

　　这是胜利镇现任书记范井夫去年讲的故事。我还曾涂鸭一首《题日昇寺》：又当梨花拂春风/与君台前说日昇/一幅木梯悬肝胆/忠义喇嘛助子卿/救苦救难佛本意/赴汤蹈火志士情/而今重说传奇事/祈佑万民日日升。孙家店是新中国朝阳县第一个区村政府所在地，在解放前就已经成立，因此孙家店不愧是朝阳县第一村，是不折不扣的红色老区。

　　我说不准孙家店到底有多老，但可以确定在朝阳县建置前，孙家店已经是炊烟升起的地方。乾隆四十三年（公元1778年）启置朝阳县，除伪满时期改成吐默特右旗，一直沿用朝阳称谓200多年。孙家店北沟的日昇寺始建于康熙初年，鼎盛时期，有僧众百十人之多。日昇寺像许多寺庙一样没有躲过文革浩劫，焚烧经书的大火烧了三天三夜。

　　2002年末，青海塔尔寺的无上大悲洛藏丹增法师不远万里来此筹建寺院，如今的日昇寺古树参天，佛音袅袅，白塔内供奉当年烧毁的大藏经的经灰。庄严肃穆的日昇寺更有一奇景，百年老槐树的两个树丫里分别生长着一棵桑树、一棵枫树。

　　孙家店董马杖子农家门前的五角枫王已经1200岁，此树高21.3米，树围需3人合抱，在树干2米处生出一个斗大的“乳房”，当地人也称之为乳树。树根如蟒穿行，半裸于地面，细数根有20多条，大者粗如面盆，小者细如碗口，深灰突起的鳞片呈现其千年的沧桑。在树下小坐，低头看根在水土里穿行，抬头看如盖的树冠在阳光里泛亮，惊叹一棵树能走出荒芜的时间，竟然没有一丝老态。

　　一棵树、两座寺庙足以让孙家店与众不同了。人说村落是大地上的星子，孙家店只是诸多星子中的一颗，如果越年代久远越星光璀灿的话，还得从大铁山下的楼子山村说起。在这里，千万可别小看一片庄稼地，就是在不起眼的庄稼地上，农民捡到很多陶片，彩陶的纹饰近似青铜器的纹络，由此断定此处可能是3800年前夏家店下层文化遗址。

　　按着岁月的前行脚步，我们来到菜园子。名不见经传的菜园子因一个人而得名，这个人就是让大唐一轮明月从此残缺不堪的胡人安禄山。历史上只记载安禄山是营州人，菜园子的人们口口相传这里是安的老家，这里虽然有安家坟，却已没有一户安姓人家。一代唐将毕竟背负着判军之恶名，安史之乱造成生灵涂炭，民不聊生。名士秦涧泉在岳飞墓前吟下：人从宋后羞名桧，我在坟前愧姓秦。菜园子人也有这样的顾虑吧。据说菜园子村出土了瓷器、三彩、钱币和陶片，有唐代居住遗址，即使安禄山的老家不是菜园子，也在菜园子不很远的方圆里。

　　当历史走进辽代，辽西大地包括胜利这片土地空前繁荣。在胜利镇西山村后街西北1000米的坡地上，出土大量的辽代陶器、瓷器残片，这里被称白塔子遗址。五家子村前营子旧称赤布底营子，赤布底营子的西侧是传说中的晋王城。五代十国的晋出帝石重贵是个平庸却有骨气的皇帝，为了不做大辽的儿皇帝而拼死抗争。国破山河也不在，公元949年，兵败后被逐出皇宫，一路颠簸的石重贵白衣白帽去拜靖康王耶律阮，耶律阮赐于他与李太后、安妃等人在建州城南40里处土地50顷，为耕垦自赡之地，一个末落的王城在辽西诞生。

　　寺不在大，有经则鸣的经海寺就在赤布底营子西部的小山上。经海寺仅有正殿一间，东耳房两间，没有佛像，默藏一部中华大经藏。大藏经用由汉、藏、蒙和满四种文字印制而成，据说由西藏与蒙古画家绘制，现存106卷。经海寺有怎样的缘起，中华大藏经缘何供奉于此？陈姓太医是赤布底的陈姓人家的先祖吗？据说这位御医告老还乡时，康熙帝特赐其御制《中华大藏经》一部，以彰其功德。还有一说，陈太医医术高超，深得皇帝信赖，久居宫中不幸与宫女有染，皇上念其功德，不忍杀之，逐出宫门，于是御医携带经卷来到赤布底，而那宫女就藏在经卷中一同带回。由此衍生的陈太医的逸事，足可以编一部电视剧。不知是何种因缘，老太医亲手修建了这座经海寺，终生供奉着《中华大藏经》，经海寺也就和经书一起留传至今。

　　因为底蕴不足，还不能细数胜利的每个村落，我愿意相信，一个地方会因一些人的到来而改变，先有写意山水的画家，后有探古访今的考古学者，特别是2016年5月28日的朝阳县第一届油菜花旅游节，以花为媒，吸引众多游客前来观光。再过一些时日，我相信会有更多的人去胜利或者在去胜利的路上。

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　　张福艳 ，女，70年生，高级农艺师，《今日朝阳网》文化信使。喜欢诗歌、散文，98年开始发表作品，先后在《文学界》《鸭绿江》《辽西文学》《中国文学》《成长》《中学生故事与阅读》《现代家庭教育》等报刊杂志发表散文、诗歌百余篇。歌词《爱的奇迹》曾获得辽宁省原创计生歌曲一等奖。2011年歌词《永远的蒲公英》获得全国教师之歌优秀作品。歌词《过简单生活》获得辽宁首届青年歌词大赛金奖。

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