书法与兵法

文图/张济海 编辑/刘褚驹

　　《论书法与兵法》一文，是我在庆祝中国人民解放军建军八十周年（2007年）时写的一篇文章，先是发表在《燕赵晚报》，后被《孙子研究》、《书法导报》等诸多报刊转载，也有诸多书友引用。今天是建军九十周年，摘要发一下供各位战友、网友、书友指正。

　　书法与兵法，一文一武，看似风马牛不相及，实际有着千丝万缕的联系。自古以来，军营造就出来的书法大家数不胜数，许多军事家同时也是书法家。他们不仅善于用兵，而且深谙书道，既运筹于帷幄之中、决胜于千里之外，同时又铸情于笔墨之内、挥毫于方寸之间，真可谓文韬武略，兼擅其身，对后世产生了重大的影响。

　　一、书法与兵法都善于“谋”

　　“谋”是兵法的核心。孙子说“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”要求战争的决策者在战前要精确计算，周密计划，做到“未战而先胜”。

　　书法创作中特别强调“谋篇布局”，做到“意在笔先”，其实就是“谋”在书法创作中的具体体现。蔡邕在《笔论》中说：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。”。书法创作能否“谋”好，事关作品成败。比如书写什么内容，采用什么形式、使用何种书体等，都要做到心中有数。

　　二、书法与兵法都注重“势”

　　“势”者，力也。孙子说“激水之疾，至于漂石者，势也。”湍急的流水飞快地奔泻，以至于能冲走石头，这便是“势”。 所以，善于指挥打仗的将帅，要善于造势、借势与顺势以取胜。书法也特别强调“势”的作用。蔡邕在《笔论》说：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”康有为说：古人论书，以势为先。这些经典论述都是在阐述一个道理，即优秀的书家和兵家一样，都应当重视“势”。

　　三、书法与兵法都讲究“应”

　　“应”是指部分和部分之间的相互依存、相互照应的关系。孙子说“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。” 故兵法常以“首尾相应”比喻军队各部分之间协同支持。“应”在书法中相当于人生命中的气血。人的气血如果断了，虽然有肢体、五脏六腹，也是死的。要组合成一个有姿态、有灵魂的单字，靠的是点画之间的呼应；要创作一幅气韵生动、有生命力的书法作品，靠的是字与字之间、行与行之间的相互映带与呼应。

　　四、书法与兵法都强调“变”

　　“变化是用兵的诀窍。孙子说“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”“变”也是书法的要诀。孙过庭在《书谱》中说：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。兵法与书法都是以奇取势，以正成和；奇正相生，生生不息。用兵不讲奇正则难以取胜；书法不讲奇正，就不可能创造出好作品。《兰亭序》总共不过324个字，却有20来个“之”字，王羲之能把它们写出互不相同的姿态，体现了一种变化之美。

　　五、书法与兵法的都追求“和”

　　孙子说，凡用兵之法，全国为上，破国次之。不战而屈人之兵，善之善者也。百战百胜，不算是最高明的将帅；只有不战而使敌人屈服，那才称得上是高明者。“故上兵伐谋，以和为贵。所以，战争的最高境界是和平。书法是一个浓缩的宇宙，咫尺之间涵盖了整个世界无穷变化之理；书法是一个充满矛盾的有机统一的和谐世界，方寸之内体现着世界的根本规律。孙过庭说：“一点成一字之规，一字乃终篇之准，违而不犯，和而不同。” “违”就是参差错落，变化多样，是统一中的对立；“和”就是整齐协调，秩序井然，是对立中的统一。只有统一中有对立，对立中求统一，才能达到“和”的境界。一件上乘作品，无论是在笔画线条还是在结构与章法中，都存在着极为复杂的对立统一关系：如笔画的直曲、方圆、刚柔、疾涩、润燥、长短、粗细，结字与章法的正与侧等。书法之美，美在变化，美在和谐统一之中。

　　墨池之深，荡荡乎如江海；书法之奇，危危乎如用兵。创作一幅书法作品只是一个瞬间，指挥一场战斗也是一个瞬间，永恒的是那游刃有余的书艺与兵艺和那深邃的哲思。

　　（作于2007年8月1日）

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