发现玉石之美

文/张庆会 编辑/雅贤

　　10月5日，辽宁省朝阳市龙翔书院院长秦朝晖特别邀请到了国家级注册珠宝玉石质量检验师陈英丽女士，在龙翔书院举办了一次关于玉文化的公益讲座。陈英丽以《红楼梦》中的宝玉佩玉为主旨，融雅汇俗，旁征博引，让朝阳的玉石爱好者们在两个小时之内，尽飨了一场发现玉石之美的华丽盛宴。

　　做为中国地质调查局沈阳地质调查中心的教授级高级工程师，陈英丽用自己的学识，对浸润于中国人血脉中的赏玉、爱玉、佩玉的文化情结，从以下几点进行了充分的解读：

　　一是人文解释。东汉许慎的“说文解字”对玉解释道“玉”的本质是“美的石”。是“润泽以温，仁之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；由表至里，义之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，潔之方也”。

　　二是现代定义。“玉”是岩石矿物材料，是自然界地质作用过程中形成的，具有美丽、耐久、稀少、能加工琢磨成首饰工艺品的矿物集合体。它是天地日月精华凝聚的产物。
　　三是概念范围。“玉“有很多种，翡翠、岫玉、和田玉、蓝田玉、玛瑙玉等都是玉。“千字文”中金生丽水、玉出昆冈，就是传统意义的上的“玉”，主要是指产在昆仑山的“和田玉、白玉、羊脂玉”。

　　四是历史演进。红山文化中的玉猪龙，把中华文明往前推进了2000年，近期出土的东汉“海昏侯”墓里汉玉精美绝伦，历经这么多年仍旧遮不住美玉的光彩，体现了玉的耐久和坚韧。
　　五是本土精萃。朝阳本地所产扬名海内的战国红玉石，就材质本身来说，它是含铁质的石英玉髓质的玉，因与近些年出土的战国时期的玉极为相似，所以冠以“战国红”。

　　六是红楼遗响。在这部分陈英丽结合《红楼梦》的故事情节，对一般意义上的“玉”进行了鉴赏和评价：
　　一为鲜明莹洁。大荒山无稽崖青埂峰下“席地坐而长谈”的一僧一道，引领我们发现了玉的“鲜明莹洁”。颜色明亮，色调纯是玉和一个非常重要特征，这是一般人肉眼就能捕捉并感受到的信息。那份光洁、无暇与剔透，会把温柔投进向善之人的内心；二为五彩晶莹。贾宝玉出生时，一落胎胞，嘴里衔着一块五彩晶莹的玉来，因而就取名宝玉。以此来说明玉石的色彩斑斓；三为灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护是通过宝钗观赏宝玉的玉来表现的；四为质地坚硬坚韧。小说第3回宝、黛初见宝玉看黛玉没有玉，就摘下自己的玉狠命的摔去；第29回中，宝玉因张道士提亲一事与黛玉发生口角，便赌气把玉狠命地摔到地上，并且拿了东西来砸，但见玉坚硬非常，纹风未动，可见玉的坚韧；五为磷光效应。小说的第85回中，贾宝玉告诉老太太说：前儿晚上睡觉的时候，把玉摘下来挂在帐子里，他竟然放起光来了，满帐子都是红的，屋里都漆黑还看得见。”这又是有些玉的一个品质，名谓“磷光效应”。即有些玉在白天经受了较强的光照或热度，黑暗中才会发光。
　　另外，陈英丽还稍带讲解了小说中诸如张道士看玉、宝玉失玉、贾母赠玉等片段，更让听者深切地感受到了玉在古代人的日常生活与心目中所占的地位之重。

　　陈英丽在最后的总结陈词里集中说明的是：
　　一、玉是古代人们的礼器。古代的人们对天地自然充满敬畏和祈盼， “玉”就是天地间的精华共同作用产生的，因此它与天地相通。上到最高统治者，下到普通百姓，希望借助它与天地连接，以实现自己的诉求，祈盼人间风调雨顺，国泰民安。

　　二、玉是很多矿物质的集合。玉的形成需要很高的温度、压力、含有特定元素的矿物质，以及生成矿体的构造条件和后期的地质作用。又被地震、泥石流、河流冲击等外力带到地面上来，它吸收萃取了整个一座山或整个地层里的精华而成的。作为物质本身，在成矿时期，它需要巨大的能量才能形成，因此它是蕴含能量的。

　　三、玉体现了大自然的秩序。在玉的形成过程中，矿物集合体之间互相紧密接触存在，既互相独立又互相支撑互相妥协，你中有我，我中有你，形成了一个紧密的不折不挠的整体，能量的体现就是秩序！

　　四、玉是形式和内容的统一。玉，形质和一、内外一致，形于外，诚于中。一块玉，就是它自身拥有的矿物有秩序地聚集在一起，在互相独立、相互拥有、互相妥协中，形成了玉石的美好品质。这个品质就是玉德，君子之德，以玉称之，所以有君子无故玉不去身之说，是说人要时时把玉的品德记在心里。

　　陈英丽说，朝阳文化历史悠久，玉文化的传承与传播基础扎实，祝愿大家通过品味玉的美德，诚意、正心，修身，做个诚实坚韧不折不挠的人，做一个传承优秀传统文化的人，在自己的岗位上为社会做贡献。

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