内心的快乐是不易发现的宝藏——草地上的马可·奥勒留

——一次接近原生态的采风札记（七篇）

文化信使/袁海胜  编辑/雅贤

　　在辽宁省朝阳县苏家营子，我们看到了一头一个多月大的小毛驴。

　　小毛驴静静地卧在地上，蜷腿，黑身白唇，大眼睛因为太过清澈而显得单纯，宛若对世事一无所知。像人的孩子一样，它不需要知道太多的东西。单纯是快乐的源泉之一。所以小毛驴面对我们的惊讶（人的惊讶夸张成分太多）和镜头坦然。它的旁边站一头成年毛驴，大概是它的母亲。无论人还是其他动物，在母亲身边都有安全感。

　　苇岸（用极其平淡或平静的语言，让人感到无限丰盛的作家）喜欢的动物是野兔和毛驴。这是作家的朴素而真诚的本性。他没有夸张或虚伪地追崇高大上的动物，而是选择了卑弱的，颜色与土地贴近的动物，这就是胸怀。他的文字同样朴素，却有如土地一样浑厚的，连绵不绝的力量。我喜欢苇岸的作品，喜欢他性格，所以同他一样，也喜欢毛驴。

　　西班牙诗人希梅内斯对驴的喜爱更是无以复加，他为自己的坐骑——一头白色的小毛驴——取名“小银”，并为它写了一本享誉世界的书《小银和我》。希梅内斯把小银看作朋友、知己、伙伴，没有半点歧视。所以他的文字充满了仁性和爱，因而打动世人。诗人赞颂小银：“你耐劳，深思，忧郁而又亲切，是草地上的马可·奥勒留（古罗马哲学家，全名是马可·奥勒留·安东尼，著有《沉思录》，善于吃苦耐劳。）”这是迄今为止，我见到的人类对驴最高的评价。

　　我们看到的小毛驴还在幼年，它还可以享受一段平静的时光。这种说法也许对它不公平，或者说这不是它的本意，它也许渴望像母亲一样，躬身农田，对驴来说，这样的生活才笃实而圆满。虽然人类不情愿接受，但驴确实比人类更能任劳任怨。任劳任怨这个词弄到人身上像是搞笑。人在“劳”的过程中不停地抱怨，这才客观。劳动模范在讲述事迹时常强调艰难困苦，没有一个说“玩似的把活干完了。”从辩证角度，讲述事迹就是一种抱怨。像化妆舞会，把真实藏在了华丽面具的后面。晓辉数次批评我的文章思辨性太浓，不像散文。好，打住，接着说驴。刘亮程在《通驴性的人》中，把人的想法和驴的想法交融了。在思想上把驴上升到人的高度，不称其大师都难。刘先生把驴当成了思辩对象（又是思辨，生活中无处不存在思辨），借驴说自己的事，他说：“一个人通了驴性，方能一通百通，更通晓人性。”这不是思辨吗？这话有意思。他说：“不妨站在驴一边想想人，再回过头站在人一边想想驴。两回事搁一块想久了，就变成了同一回事。”他的意思是“驴的事成了人的事，人的事也成了驴的事。”其原因是“实际上生活的处境常把人畜搅得难分彼此。”散文思辨也是有例可寻的——这话是说给晓辉听的。

　　泽先的美文《五月节打驴》，也是人的情绪和驴的情绪交错纠葛。驴把车拉进道沟，貌似无辜，主人打驴也合情合理，但人和驴都在犯错误。人的错是情绪上，天旱无雨对农人来说，没有比这个更操蛋的事了；对于驴，小错引来大挞，心里也不服气。无论什么情节，只要有仁性化思考，就会引起感情波动。文章最后，主人内疚，为驴添好料，而驴却没吃。主人抚摸（也许是抱着，我忘了）驴落泪了，驴眼在夜光下也倏然一闪，也是泪。弄得读者心里酸了巴唧的。很成功。在非机械化农耕的村子里，人与驴的生活真的不远。

　　一头憨态可掬的小毛驴让我想了这么多，思想又一次趋向成熟，而且还保持着尊重卑微生命的本性，无疑是本次采风的一个成果。

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