踏雪居庸关
——从运河春水到边关冷月
文/胡春雨（山东） 编辑/繁花似锦
走入居庸关，首先迎来的是一座迎恩坊，是当年守关将士恭迎天子诏命和朝廷犒赏的地方。穿过南城楼，是一座“国计坊”，也许在关城中看起来并不那么突出，却是整个关城的题眼，时刻警醒着戍边将士们，这里维系着天下安危，国计民生，于是乎在。城中最主要的文物，大概就是元代留存至今的云台了，通体以汉白玉雕筑，起初台上建有楼宇，康熙年间被焚毁，只剩高大的台基，让来往城中心的人们，从门洞穿过。令我印象深刻的，乃是其中浮雕的主题和艺术风格，都是佛教的造像，展现了一个超现实的神佛世界，在军事重镇的氛围中独具一格。也许，居庸关在元代正是比较休闲的时候，元代皇室勃兴于漠北，与明代的立国形势迥然不同。但此时蒙古民族的精神特质和宗教信仰的体现，由此可见一斑。
游览城区，在城隍庙偶遇一位年轻的道长。据他讲，居庸关除修复了部分官署外，还有六庙一祠，涵盖三教，尊奉先贤。由于时间的原因，来不及一一细品，但起码可见传统文化中宗教信仰的宽容与丰富。直指人心的文化传播过程，乃是满满的正能量。一座军事重镇，同样要有文化，因为它的将士是有灵魂的。以人为本，拥有什么样的人，这才是核心的战斗力。
城内给我印象最深的，还是甫入南门瓮城的关王庙。万众敬仰的关老爷，早已不仅是三国时期的蜀国大将，以其忠信勇义，升华为当之无愧的神明，寄托着中华文明核心的价值理念，被子民们供奉在神殿之上。于是在这边关重镇，关王庙依然驻守在剑气如霜的城垣之下。关帝，我想是当之无愧的中国军神，但看过庙门外的介绍，居然也是我们的武财神。我想不通，戎马一生的关帝，和商业哪来半毛钱的关系呢？然而简短的介绍给出了答案：信义。“无工不富，无商不通。”商业乃国富之道，数十年来，在商业及其文明复苏的过程中，传统的商业文化和整个中国文化一道，已被生生断裂。我们理直气壮地强调商业以盈利为目的，赤裸裸地追求利益最大化，却咽下了自酿的苦酒。长城之旅，意外解开了头一天我在聊城大运河的疑问：大名鼎鼎的山陕会馆，居然也是一座关帝庙。运河码头上的繁华地段，精致的雕梁画栋，不难感受当年运河的繁荣与山陕商人的实力。我相信大门口“蹈和”、“履中”的刻字，无疑点出了华商的核心理念，却无从理解，为什么这联络感情的同乡会，要建在关帝庙呢？关城之下，顿觉释然。
登上城楼，两座城楼南北相望，关城重镇的敌楼烽燧，更觉规制严整、威武华丽。既然是一座城，是不是可以绕行一周呢？于是我首先向相对低矮的东山进发，一探究竟。随着山势的升高，关城的形势也看得愈发清晰起来。原来这正是一座雄踞谷口的大城，河道在水门穿过，城垣环绕一周，屋舍俨然其间。东山之下，大概就是中国的第一条铁路：詹天佑先生修筑的京张铁路。我想在冷兵器时代，关城居高临下，足以辖制道路。更为高峻的则是西山，是这道要塞的制高点，长城沿岭脊而上，直到最高处的望京楼。驻马东山，举目四望，我终于知道了什么是关山——与我们山东名山的温雅博大或仙姿缥缈迥然不同，它们体魄雄浑，高而不危，层层叠叠，耸入远空。蜿蜒其上的长城，愈发的威武、冷峻，像军容严整的将士，守卫在战斗的岗位上。天色欲阴，眼前的一切愈发迷茫起来，天地之间，只剩下铅灰的颜色，没有了青山，也没有了绿水。远山变得若有若无，最后只剩下一抹淡淡的墨痕。
这时候，冷寂的远空中，颗颗雪粒，悄然而舞，飘然而至。星星点点，滑落在城垣的砖缝中。不一会儿，雪愈发大了起来，化作密集的雪花，在山风的吹荡中劲舞而来。刚才还是铅灰色的世界，不一会儿变成一派素裹银装。置身失去色彩的世界，刚才还略有所失，这一会儿却变成了意外的惊喜。游客也愈发稀少，皑皑的白雪上渐渐没有了足迹，热闹的长城之旅，变成了独步关山的行程。欣喜之余，我一路气喘吁吁，奋力攀援着用城砖高高堆砌的台阶，向着长城的最高处进发。直到整个关城尽收眼底，俯瞰银龙在脚下盘旋，在银灰相间的峻岭中，冷寂的伸向远方。意外的行程，乃是意外的收获。
长城风物，四时不同，任凭天地变化，自有气象万千。长城，是人力与自然的完美结合，保存着中华文明的火种，也记录着中华民族前行的进程。转过长城拱卫的大明江山，来到康乾盛世的时代，在中华民族又一轮民族大融合的进程中，长城巨塞，终于得以息肩。康熙大帝一生文治武功，早年间“爰整戎衣，躬临大漠”，削平了噶尔丹等叛乱势力，安定了自古威胁中原的漠北，“成此一劳永逸、一勤永宁之事”。审时度势，继续贯彻民族融合的政策，彻底化解了长城沿线的紧张局面。比较历史，“明修长城清修庙”，立国之势的不同，明清两朝采取了不同的民族政策，取得了截然不同的成果。
明朝初年，洪武大帝遣将远征，永乐大帝五次北伐，消灭了强大的北元势力，稳定了大明的江山，边疆少数民族政权接受了大明的封号。但随着天下久安，人心懈怠，自古长城两侧的力量对比，总是发生着变化，陷入历史的循环。长城的安危，维系着天下的兴亡。明朝中叶的“土木之变”，明英宗被攻入长城的瓦剌俘获，宣告了明朝的由盛转衰。此后满族在东北崛起，乘明朝统治崩溃、全局糜烂之际，一举越过长城，定鼎燕京。又一轮战争胜利后，康熙大帝拒绝了大臣的建议，终结了两千年来修筑长城的传统。康熙大帝指出：“可见守国之道，唯在修德安民，民心得而邦本固，而边境自安，所谓众志成城是也。”相反，倘若“今若修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？”清朝的崛起与近三百年的统治，不仅是靠一时的强大，更是文化与民族政策的结果。耕耘人心，凝聚中国的力量。
从满蒙一家到满汉一家，清朝继承了正统的儒家文化，在内地开科取士；尊重少数民族的宗教信仰，与蒙古贵族世代通婚。昔日威胁内地的蒙古王公，终有清一代成为可以倚重的力量。清初辅佐三君的孝庄皇太后，后期作为王牌劲旅的僧格林沁，都是蒙古族。“天下者，天下人之天下也。”在朝廷的统一领导下，各民族、各阶层有机会进入国家政权，形成了相互交融的文化，无疑扩大了政权的基础。否则，清朝难免步元朝的后尘，迅速被历史抛弃。
而今，中国社会和中华文明迎来了数千年未有的变化，长城和运河彻底结束了历史的使命。但是，它们所体现的民族精神和智慧，永远不会过时；作为民族文化的象征与民族历史的记忆，永远不会过时；在维护民族自立与社会发展中所揭示的基本矛盾，永远不会过时。长城作为民族的象征，必将光耀千古，为我们挺起民族自信的脊梁。
（完）
[责任编辑：雅贤]
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