龙凤山散记

文化信使/王中原  编辑/雅贤

　　2017年5月5日，周五，阴冷且风。金秋文学社一行九人租面包车去喀左龙凤山。七时许出发，经西大营子、大平房、木头城子、胜利、羊角沟、东哨、老爷庙等地到达景区所在地尤杖子地面。一路上，目光盯着车外，看到了在建的京沈客专以及焦渴的农田。以木头城子为界，前半程是熟悉路段。后半程是陌生路段。只好根据民宅朝向，判断着车行方向。感觉是绕了一个不得不绕的好大的弯儿。

　　到山门，迎接我们的是阴云冷风急雨。估计伞不扛风，索性没掏，急匆匆躲进游客服务中心。刚缓过气来，只听吴守贵先生说：“快看，校对王！”原来是4月14日《新华每日电讯》草地周刊的《中国出版界有这样一位“校对王”》。全文8000余字，内有这样一段：

　　校《恽代英全集》，文内有句“了却向平生之愿”，大家都以为应该去掉“向”，改成“了却平生之愿”，吴海平却觉得哪里不对。他翻查各种词典，终于找到一个生僻成语“向平之愿”——意思是子女婚嫁之事，对照原文语境，句中该去掉的原来是“生”字。

　　草地周刊的这篇文章值得业内人士仔细研读，可惜文中也有笔误。如，“面对文字，吴海平就是个经验老道的侦探，总能察觉别人放过的疏漏”，句中的“老道”应改为“老到”。

　　关键地方，我请守贵先生拍了许多照片。因为下雨，王校对邂逅了校对王，也算幸事。别人皆盼雨过天晴，我则盼多下一会儿，以便读完全文。回来后，于网上搜到了原文，写了一篇稿子。

　　享受了徐敏小妹为大家购买的热气腾腾的方便面，雨停，拾级登山。瞻仰了高高在上的观音菩萨，邀对远处的庙宇照了几张相。后来知道，那就是天台寺。告别菩萨，去看原始部落表演。因年龄免了门票者，廿元表演票却不能不购。

　　因天气恶劣而观众寥寥。皮肤黝黑的五男四女，表演着模拟原始人的舞蹈和祭祀仪式。我感兴趣的是走钢刀表演。数米长的刀床横在场地，好多把菜刀，刀刃朝上，置于刀床之上。表演者先用刀砍木棍，试其锋利否，再展示脚底并无护具，表演完毕又展示脚底完好如初。先是两把刀一组，一脚踩双刃。后是单刀独架，一步一刀。最后是两刀一组，只设两组，一组在左，一组在右。表演者好不容易喊来一位女观众配合。表演者将女观众背在背上，叮嘱她不要乱动，然后两脚踩在两组刀上。大家高声喝彩，可惜喝彩声被山风抢走了多半。场地内还有刀山，因天气原因，取消表演。看宣传资料，也有变脸节目，今天无缘得见。结束前，邀观众入场，共同施礼祭天。我得以近距离观察了表演者的肤色。

　　待到部落门口，我问一位景区女孩儿：“表演者的肤色是涂抹的吗？”答曰：“本色皮肤。他们是云南佤族。”回家后，上网搜索，证实女孩儿所言不虚。

　　游兴颇浓的守贵先生和廷勤大哥，健步登上天台寺，不虚此行，我却抱憾而归。闲来无事，给景区宣传牌拍了一张照片，其内“高僧倍出”四字，值得斟酌。

　　到家后，浏览好友空间相册，欣赏了虎影泉等景点。既见了未见之景，又补了无缘同游之憾。

　　因忙于图书检测、杂志审校，时隔多日，得闲记游，了却一桩心事。

2017-05-13 19:46

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