正月秧歌扭得欢

文化信使/张冰 编辑/明月

　　我对秧歌情有独钟，每年的正月都想看看，想到人堆里凑凑热闹。

　　正月十二三，正是秧歌走街串巷扭得热闹的时候。北方的正月虽说过了立春，但天气还是出奇得冷。然而，追逐秧歌的人群完全忘记了寒意，尽情地享受着节日带来的欢欣和快乐。咚咚的锣鼓声由远而近传来，一拨拨亮丽的高跷映入眼帘。啊，多么熟悉的声音，多么令人回味的画面，思绪像脱缰的野马，一下子被拽回到童年的那个地方。

　　小时候总是盼着过年，盼着正月的秧歌会。当第一声锣鼓唢呐响起的时候，大人孩子的心就随着喇叭声飞走了，女人们撂下手里忙了一年也忙不完的活计，领着孩子，走街串巷追着秧歌看。看见邻村的乡里乡亲的互相拜个晚年，逮着秧歌没来的空，也会说一些家长里短。

　　老家的秧歌会从正月初五开始，一直持续到正月十六才恋恋不舍的落幕。扭秧歌踩的高跷腿子是生产队里统一制作的，从封山坡上破例砍下来的小松树，经过木匠加工制作，再染上红红的颜色，一副副带着浓浓的松香味道的高跷就诞生了。演员们把舞蹈和戏曲的美丽嫁接在高高的木头腿子上，演员们在上面尽情地蹦跳，扭耍。时而来个“鹞子翻身”，时而来个“傻柱子捕蝴蝶”，那些动作都是很高难的，看得人们把心提到了嗓子眼。“编花帐子”、“卷白菜心”，则是晚上地蹦子表演的。这“卷白菜心”更有意思，打头的开始绕圈，脚底下小碎步越走越快，圈子越绕越小，最后把打头的围在中间，形成一个紧凑的圆圈，每个人的扇子都高高地举过头顶颤抖着，犹如一朵被春风吹摆的盛开的牡丹花。这时候鼓乐家什也敲得紧锣密鼓。持续一段时间，打头的开始反过身来往外转，如果有一人跟不上步伐、跟错人的，还没卷到里面，就稀里糊涂地跟着卷出来，后面所有的人就都跟错了，那队伍可就乱了，所以正式出会之前，排练也是很重要的一个环节。

　　打头的叫正公子，也叫耍公子，一排四人，他们衣服鲜亮，是用做被子面的绿底或红底带大朵的凤凰牡丹的布料做的大长衫。长长的袖子，宽松的大襟，穿在身上风度翩翩。公子帽上的翎子，和一圈绒嘟嘟小绒球，显得雍容华贵，那翎子随着扭动的节奏，在阳光下亮闪闪地颤抖着。高耸白绽的鼻梁，红红的脸蛋，两道剑眉直插云鬓，把个耍公子打扮得俊俊俏俏的。按演戏的行当说，他们是正面人物，扭的时候，要一手拿扇子，一手撩着大衫的衣襟，扭起来是一本正经、风度翩翩。正公子一般都是高大的男士担任此角色，也有女扮男装的。第二排也是一行四人，叫做包头，一般是男扮女装，用围巾包住头发，穿裙子和帯大襟的上衣，扭得稳重，娇媚，身段一步三颤，眼睛如秋水般闪烁，但不能左顾右盼，讲究的是稳重大方。现在想想那包头大概是已婚女人的打扮。随后是多彩的角色，一般是七仙女、许仙白娘子、林黛玉贾宝玉等。文革时期秧歌有了一些特殊人物，如工农商学兵等。最后面就是特殊的打扮了，如西游记师徒四人，老坐婆子叼个大烟袋，耳朵上挂上一串红辣椒。这些角色可以随意蹦跶，队伍里面乱串，扭得随意，扭得欢实，和前面的正公子形成鲜明的对比，所以看秧歌有看头看尾的说法。

　　“十里不同风，百里不同俗”，老家虽然离山城百里之遥，但是有着许多不同的风俗习惯，就拿秧歌来说，老家的大秧歌不但扭，唱也是十分重要的环节。所以一个秧歌队伍的好坏，和耍公子有着直接的关系，因为他要集扭唱于一身，这就需具有一定的文学素质。耍公子要在打场扭一段时间后，以扇掩面，和绕着圈子的演员，逆行走着，然后站在场子中央唱上几段公子调。公子调是四句话，唱词内容一般都是一些拜年的话，或是一些即景生情的吉利话。耍公子是很有才的，我小的时候，本家大哥就是耍公子，也是一个美才子，记得他站在中央，用扇子一摆，鼓乐就停下来了，他开口唱道：

　　一进村子抬头观，

　　观见了前山与后山。

　　只见前山松柏绿，

　　唱完第三句，锣鼓敲起“庆冬隆冬庆”，正公子一手撩着长衫，一手高举着扇子，潇洒地来个一百八十度大转身，继续唱道：

　　后山梯田绕山弯。

　　唱完第四句，锣鼓家什又开始敲打，等待着耍公子的信号。耍公子重新在场子里逆行，开始思索新的唱词，想好之后，把扇子高高举起，锣鼓家什停下来，他又开始唱道：

　　锣鼓一住我又开言，

　　各位亲友听周全，

　　新年已过可都安好，

　　我给大家拜个晚年！

　　耍公子要唱四五段，接下来就是包头上场唱起喇叭腔。一般都是唱一个完整的故事，比如《大西厢》《天仙配》等等。往往唱得正欢之时，场子前边传来铜锣的“当、当”声，这是信号，要催促启程了，耍公子便重新上场：

　　一阵铜锣响连欢，

　　老少爷们儿听周全，

　　我有心在此地多多拜上

　　那边会首把令传。

　　耍公子除了上述本领外，还要具有随机应变的本事。小时候曾经听到这样一个笑话：不知是会首大意还是“撒帖子”的人粗心，秧歌队竟从某户需要打场的人家门前走了过去。恰好这家又是军属，主人当场就翻了脸，说瞧不起军属咋的？耍公子心里说：坏了！可经验丰富的他没有慌张，马上和会首耳语几句，带队伍折回，从军属家门经过且继续前行几十米，然后返回到军属家门前打场。几通锣鼓过后，他从容唱道：

　　大红灯笼挂门前，

　　光荣人家福无边，

　　旺地须待三回首，

　　好似那珍珠倒卷帘。

　　一番唱罢，把疏忽唱成了恭敬，驱散了满天阴云，军属家人马上转怒为喜，连喊：“孩子妈，赏钱……”

　　铜锣再次响起，最后会首出场了。会首不化妆，不着妆，不踩高跷。一身光腚棉袄棉裤，拿个小旗，站到主人面前唱几句答谢的话：

　　锣鼓一住我便开言，

　　再把心意表一番，

　　今日来此地多多打扰，

　　不周之处还望海涵。

　　一谢烟来二谢茶，

　　三谢鞭炮乒乒啪啪，

　　这样恩情怎样来表，

　　伙计们过来把躬搭。

　　千万别小看这会首，可是有着大智慧的人物。从组织秧歌队开始，样样事必躬亲，他认真严肃地干着每一件事，手里的小旗，就是指挥千军万马的号令牌，让你觉得他就是一个将军！在农村有着这样的说法：秧歌，央给，头三天是秧歌，后三天就是央给了。有些人扭着扭着就拿把，会首当然要想办法作动员工作。有时候上下村子的秧歌会碰面，都想占上风，扭着唱着就有了火药味，会首赶紧进行调节，在不失本村面子的情况下，化干戈为玉帛。无论如何，没有两下子的，当不了会首。所以农村有“宁领千军，不领一会”的说法。

　　这样一家一户的打场儿要一直到午后，然后卸角儿。生产队里早已派好了饭，当庄有亲戚的，大人孩子一拥而上，把亲戚拉到家里，脸也不洗，就坐到热乎乎的炕上，吃起了烧肉炖白菜冻豆腐，熥豆包，还有热乎乎的茶汤面子粥。

　　吃完饭，卸去高跷腿子晚上还要接着扭灯会。灯官爷子灯官娘子要把四季平安、五谷丰登、风调雨顺、连年有余送到各家各户。

　　就这样，从初五开始，一直闹腾到正月十六，十六这天晚上，扭会的不再走街串户，就在起会的地方过足了瘾，敞开了扭，尽情地蹦，一直扭到灯笼被蜡烛烧尽，一直扭到星星月亮打着哈欠，躲到山边去睡觉……

　　说起辽西秧歌，有太多太多的话题，有扯不断道不完的故事。它是祖宗传承下来的，是有着浓厚乡土气息的传统文化。它已和繁衍生息在这块土地上的人们的精神世界融为一体。过去贫穷的日子，只有正月的时候，人们才能暂时忘掉忧愁，欢欢喜喜的扭上十天半月的。现在日子好了，平时也会尽情的蹦跶。本来嘛，广袤的辽西原野，处处都可以成为大舞台，想扭你就铆劲地扭，想乐你就尽情地乐吧！

小链接

　　张冰，网名耕读女。今日朝阳网文化信使，凌源市楹联家协会秘书长，朝阳市作家协会会员，辽宁省诗词学会会员。《散文选刊》年度签约作家。有文章在《人民日报》《解放军报》和省市级刊物发表。著有《耕读女诗文集》。古体诗《拜谒赵尚志纪念馆》获得辽宁省委宣传部征集系列活动优秀奖；古体诗《红船精神》获得朝阳市委宣传部“五个一工程”征文活动二等奖。

　　[责任编辑 赵盼]

好名声网

【本网声明】