“万人坑”里有具女尸
文/刘家声 编辑/繁花似锦
“万人坑”是万人墓，埋的全是死难矿工，清一色的青壮男人。
辽宁省北票市台吉南山洼有座日伪时期死难矿工纪念馆，俗称台吉“万人坑”。万人白骨中竟有一具女尸，就叠压在男性尸骨之中！都说女人是花，这位女性将自己的白骨雕塑成写实的花朵，在男人世界里一支独秀，昂首怒放。她没有水仙花般的摇曳身姿，却有着喇叭花般的激情呐喊。她用呐喊诉说着悲愤，诉说着凄凉，诉说着沧桑……
乡间有句格言：淹死会凫水的，摔死会上树的，砸死下煤窑的。进而补充，大姑娘没有死在矿井下的。那么，这个女人为何走进这最底层的人群？又为何与矿工们死在了一起？这，不应是谜。
我想说说。
随便问起任何一个村落，几乎都曾有过离散家庭，我们村七奶家就有，大儿子于日伪时期离开爹娘，直至老人离世也没有回来。七奶咽气前还在问天：“儿呀，你去哪了呀？”
我想回答，那个年代时兴走西口下关东，那个年代也实行抓壮丁抓劳工，你的儿子最可能走进了这堆白骨。
离家的是男人，思念的是女人，但女人很少离开家门去寻找亲人。只是在油灯下诉说孟姜女千里寻夫，哭倒长城八百里，终于捧起丈夫的白骨……
我娘的娘家在关里，她说有寻夫的真事，且就发生在她们村并有点亲戚。娘说还是她为闺女的时候，本村娶来一个漂亮的媳妇，娘叫她花姐。说这人喜欢穿白，一身素服宛若仙女，夫妻恩爱如胶似漆。可结婚两个月男人去关东办事，一去不归杳无音信。算卦先生说人已死了，劝她像邻居大嫂一样守节终生。花姐不听，她再也耐不住寂寞，毅然踏上了漫漫的寻夫之路。
花姐走后，背后有人指脊梁，说这花女人太花，小白鞋要磨破了……娘至死认为这样的女人不好，守节大嫂才是她们的楷模。我却认为这女人崇高，她用生命做赌注，冒死寻找失落的爱情，这是多么伟大的壮举。
花姐走了，也是一去不归，他们的家园从故乡的版图中抹去了，连个坟墓也没留下。
我理解离散之痛，见过七奶给儿子祭奠。由于不知儿魂在何方，老人便望空烧纸，祭日选在儿子出走那一天，地点是在空旷的干河套。老人不是在地上烧纸，而是把纸点燃抛向空中，让一团红红的火焰化作黑黑的蝴蝶，慢慢飘向远方……
我没见过寻夫之苦，只是从电影《小花》上看到妹妹找哥泪花流，但我感觉花姐比那位小花姑娘更艰难，因为她是向北，再向北。我仿佛看到了衣着单薄的素服女人，顶着风，冒着雪，一步步向北前行，那双白鞋真的磨破了，露出冻僵的脚趾……她又冷又饿又病又痛，捱到劳工棚的时候已是半夜，她本想进屋寻夫，可再也迈不动最后一步，一头栽倒在门前，任大雪在身上洒落。
矿工们定是早晨发现的她，这些发现的人中肯定没有她的丈夫。她的丈夫也许早就做了白骨。工友们不忍这女人暴尸荒郊被野狗撕咬，顺手将她抬上了运送尸体的车……
我是在今年国庆小长假走进“万人坑”的，偌大的南山只有我一人。两个工作人员正扒苞米，热情地接待了我，专门为我打开几近锈蚀的铁锁，使我走近这一大群男人和这唯一的女人。也许是太喜欢社会底层小人物，我伫立在白骨丛中，竟然没有恐惧与惊悚，反倒有几分亲切。心说，早生八十年，我也许与你们一块躺在这里。
也许有人看出我会写文章，齐声叫我呼吁：我们是日本侵华见证人，我们是不愿做了奴隶的人们，共和国不应该忘了我们……这时，恍惚看见那花一样的白衣女人站在大家面前，她说：今年中秋节连上国庆节，你们都给远方的亲人们托着梦吧。就说你们不寂寞，就说你们身边有女人，就说你们娶了媳妇，媳妇就是我，我是你们所有煤黑子的媳妇！
离开“万人坑”，我一路无语。谁来祭奠他们？谁来关注他们？七奶、大嫂们已经化作另一座山上的白骨，下一代还会有谁知道他家曾有个失散的亲人吗？
关于这位女子，亦有许多解释，有说她是寻子的老人，我则认为她是年轻女性，那牙齿那身姿分明洋溢着青春活力。不管是谁，只要敢于走进这男人世界，足以令我膜拜她人生伟大死得光彩。
回家后打开电视，正在播国家领导人拜谒人民英雄纪念碑的回放，我心豁然开朗。奋笔疾书：我们不忘为国捐躯的英雄，也不该忘却死于国难的平民。我们向日本清算罪恶，不仅只说伤我军民人数，还应计算离散之苦！日本鬼子戗害的不仅是慰安妇，更有这些孤苦盼夫的女人们。
[责任编辑 赵盼]
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