欠？健（qiàn）？

文/吴歌（辽宁锦州）

　　“不该动的乱动，不该说的乱说。”——许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》（辽宁人民出版社 1988年）所言，应指言行“过度”，而非言行“欠缺”。

　　若“过度”，或曰“越位”，语义应该出自“健（qiàn）”；若“欠缺”，或曰“不及”，语义应该出自“欠”。

　　演艺圈里的艺人王自健和脚色王小欠，应该同属多音“健”字系。欠，应为“健”之方音和本音。

　　健（qiàn），拙作《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）释为“健（jiàn）之方音”，义即“响应过快；言行越位。”

　　许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》等方言辞书中的“欠”，或应为“健”之方音。

　　健，渠建切，伉也。从人建声。——《说文解字》。其“渠建切”，与《康熙字典》之“并去剑切，谦去声”，于今即为“qiàn”。健（qiàn），既是方音，也是本音。

　　实际上，以“建”为声旁的“毽”“犍”“健”等，在古今通语或方言中，皆有“qiàn/jiàn”之变。诸如：

　　“央视：犍为（qián wéi）不是犍为（jiàn wéi)！”——微犍为（微信 20180411）文章标题。犍，又并渠焉切，音虔。犍为，在嘉州。——《康熙字典》

　　“踢欠儿”，义即“踢毽子”。——唐聿文《东北方言大词典》（长春出版社 2012年）中的“欠”，应为“毽”之方音。

　　健（qiàn），语音似乎没有问题。语义应该怎么解读呢？

　　健，伉也。——《说文解字》如是说。强有力也。——《康熙字典》依据《增韻》如是说。

　　当今常见的“健（jiàn）”，语义似乎多源自“强有力”，属正性。而东北话中的“健（qiàn）”，则属负性，犹如“强有力”发挥不当，言行显“贪”。

　　“‘请问取人’。孔子对曰：‘无取健，无取詌，无取口啍。健，贪也；詌，乱也；口啍，诞也。’”——《荀子》哀公篇第三十一（第一范文网）

　　健，贪也。贪，欲物也。爱财曰贪，爱食曰婪。

　　原指“物欲”之“贪”，语义业已大幅扩展。贪功、贪色、贪生和贪玩等，皆属人之“欲”。贪言或贪行，也不例外。

　　贪言或贪行，应属负性，相当于言行越位——“不该动的乱动”或“不该说的乱说”，东北话称之为“健（qiàn）”。

　　“健（qiàn）”人，东北话称之为“健儿丁（dēng）”。人，丁，在此同义。

　　健儿丁，也叫“健儿巴丁”。他（她）还有位近亲，江湖人称“健儿巴丁他（她）二姨。”

　　丁，原属耕部端母，又属耕部知母，平水韵属下平八庚或下平九青。从“丁”之“灯”，之所以成为“燈”之俗字以及简化字，首先是因为二字能够同音。

　　健儿巴丁，不是“健儿丁”的否定式，因而不能作“健儿不丁”。

　　尹世超《东北方言概念词典》（黑龙江大学出版社 2010年）之“欠儿登”，义为“嘴欠、手欠的人”；许皓光 张大鸣《简明东北方言词典》之“欠儿不登”，义为“爱管闲事的人”。

　　“欠儿登”和“欠儿不登”，都是“人”，而非“登”。人，登，似无相通之处。

　　“欠儿登”与“欠儿不登”，并不存在彼此否定或肯定的关系。其“不”，应为“巴”之讹。

　　总而言之。“欠”，应为“健”之方音，亦为“健”之本音。“健”者（健人；健儿丁），在孔圣人眼中即属“无取”之类。

东北方言注疏

　　[编辑 雅贤]

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