重读《岳阳楼记》

文图/舒丽敏（辽宁朝阳）

　　范仲淹的《岳阳楼记》全文仅有三百六十八个字，却字字珠玑，成为家喻户晓的千古名篇，一座岳阳楼也因范仲淹的这篇文章名扬天下。重读《岳阳楼记》，记下三点感想。

之一 卧游之妙

　　岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳阳，在阅兵台旧址建了一座楼，取名岳阳楼。宋庆历四年春，范仲淹的好友滕子京贬谪岳阳，次年春天，重修岳阳楼。当年六月写信给范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请其写一文记述这件事。一年之后，范仲淹便写下这篇著名的《岳阳楼记》。

　　范仲淹既不是岳阳人，又不在岳阳做官，也许，他从未到过岳阳，更不要说登临重修后的岳阳楼。他是在一幅《洞庭晚秋图》里思接万里，神游岳阳楼。想来，踏上岳阳楼者，不知凡几，可有只文片语留世？即使有，也多是短命，焉可望《岳阳楼》项背？

　　读万卷书，行万里路。这是古人进德修业的法宝，现在的人往往热衷于“行万里路”，动不动背起行囊，云游天下。去是去了，目不暇接、一身疲惫地回来。热闹是有的，心却是空的。看来，真正重要是你有没有思想。倘有，即使“卧游”也可以心交天下。范仲淹未游岳阳楼而有《岳阳楼记》，这是真正值得我们静下心来，认真思考和检讨的地方。

之二 文章当以器识为先

　　“士当以器识为先”，文章亦然。器识不同，格局不同，高下立现。

　　《岳阳楼记》的著名，首先在其思想境界之高。文章发出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感喟，遂让整篇文章卓而不凡。范仲淹写此文，正是他贬谪邓州、意味萧瑟之时。孟子曾说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，范促淹贬官在外，“处江湖之远”，完全可以行“独善其身”，乐得清闲快乐。可他不是这样，仍然在“忧其君”，惟恐国事有失。如此说来，范仲淹的思想就比孟子的千年古训上升了一个层次：不论身在何处，心忧天下，痴心不改。

　　倘若文章只是阐发“达则兼济天下，穷则独善其身”，甚至哀叹命运多舛，自怨自艾，即使不是早已“泯然众人矣”，至少难以走上古文的高峰。

之三 言人未言始为高

　　岳阳楼是名胜，“前人之述备矣”，范仲淹不是“接着写”，不是“照着写”，而是独辟蹊径。写心情：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”

　　名字是写楼，可是几笔荡开，纵笔描写洞庭湖。霪雨霏霏之时，自然“感极而悲者矣”；春和景明之下，“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”四季风云变幻，心情亦随之变换，或喜或悲，不可自胜。古代仁人志士不以物喜，不以已悲，“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”到处是忧，何时得乐？范仲淹发出了响亮的回答：“后天之乐而乐。”

　　无论写楼，写湖，写风月，写鸟兽，最后是为了写心，是为了写出自己的志向：先天下之忧而忧，后天之乐而乐。如果说范仲淹因文笔优美成就了《岳阳楼记》，不如说是这句话让此文不朽。

[助编 繁花似锦  责编 立军]

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