成吉思汗“说”过的东北话

文图/文化信使 吴歌（辽宁锦州）

　　都说，东北话，魅力大。东北话的魅力，究竟有多大？成吉思汗也说过东北话。如：

　　“然就元代后妃图像而论，似早在成吉思汗时代，姑姑冠即已雉尾为饰。”——内蒙古新闻网（20150113）《梦回元朝——蒙古贵族头饰姑姑冠》。文中之“已”，或应作“以”。

　　内蒙古新闻网的文章说，“姑姑冠是元代蒙古贵族妇女的独特冠制，在中国历代服饰中，这种冠制绝无仅有，当时已婚贵族妇女和宫廷帝后佩戴姑姑冠的风俗，不仅一度引起元代汉地文人的争相记载，甚至也为当时来到元廷的很多传教士和探险家所称奇。法国传教士鲁不鲁乞在《东游记》里称这种姑姑冠为‘孛哈’。《蒙古史》《草木子》及《长春真人西游记》等书中都对这种冠的形状进行了具体的描述。”

　　文章说，“姑姑冠，又叫做固姑冠、罟罟冠等，据袁国藩《元代蒙人之衣着发式》载《元代蒙古文化论丛》记载，是已婚妇女之帽，高约两三尺，以柳枝或粗铁丝，编结为骨，状若竹夫人。姚从吾先生谓‘形如鹅鸭’。”

　　一代天骄成吉思汗，从大兴安岭山麓走向世界。蒙古语里的东北话，如“鼓鼓冠”，也随着成吉思汗走向世界。

　　“鼓鼓冠”，义犹“峨冠”或“凤冠”，因而“形如鹅鸭”。

　　“冠”，本系通语，毋庸赘述。而“鼓鼓”，系出东北，非东北人难以理解。诚如内蒙古新闻网文章所说，虽然“汉地文人的争相记载”，“鼓鼓”却被写得五花八门。固姑，姑姑，顾姑，罟罟，箍箍，皆有所见。

　　江南有眼何曾见，争卷珠帘看固姑。语出元代聂碧窗《咏北妇》

　　“鼓鼓冠”之“鼓”，“鼓鼓头”之“鼓”，语义皆为“凸起”。

　　其水尚崩浪万寻，县流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾。语出北魏郦道元《水经注•河水四》。说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。语出清代曹雪芹《红楼梦》第四十回。

　　但凡方言，语音和本字之间，似乎难免存在距离。直到今天，各种东北方言辞书中的“鼓鼓头”，仍然莫衷一是。（见下表）

　　傅憎享《反切语杂谈》指出：“罟姑、顾姑、固姑切音合声是为鼓，今称额头突出之禽鸟曰鼓鼓头即是。”

　　拙作《东北方言注疏》里的“鼓鼓头”〔gù gu tóu〕，有两个义项。其一，鸡等禽类的羽冠；其二，代指有羽冠的鸡等。

　　峨冠，凤冠，以形象见长；鼓鼓冠，鼓鼓头，因生动入胜。

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　　吴歌，今日朝阳网文化信使。曾用名吴戈，祖籍山东，原籍辽宁锦州市，现籍内蒙古呼和浩特市，现居于锦州。本科学历，高级经济师，工作期间进修过美术。锦州市作家协会会员，辽宁省散文学会会员，辽宁省语言学会会员。内蒙古自治区摄影家协会会员，内蒙古自治区艺术摄影学会会员，中国工业摄影协会会员。金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）。获评锦州市2017年“最佳写书人”。参加《人文锦州》（辽宁人民出版社 2019年）民俗风情卷·锦州方言的编著。

东北方言注疏

[编辑 雅贤]

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