眼观+心照=？

文图/文化信使 吴歌（辽宁锦州）

　　小芳脸上的雀斑，小强说，不细看“不恤䀜”；小强何时离开会场，小芳说，她还真“没虑䀜”。

　　客体之瑕疵，视而不恤（忧念），可谓“不恤䀜（xǔ hù）”；客体之举止，视而未虑（留心），可谓“没虑䀜（lǚ hù）”。

　　“恤”和“虑”的声调变化，在东北话中与“载”和“卫”等同出一辙。

　　䀜，同䀛。又呼骨切，音笏。急视貌。——《康熙字典》。笏，今音“hù”。

　　䀛，莫佩切，目冥远视也。从目勿声。一曰久也。一曰旦明也。——《说文解字》。

　　䀛，目冥远视也……又䀛，䀛视也……又䀛眼久视也。又远视也。一曰不正视貌……又视也。——《康熙字典》。按：䀜，䀛，应该互为异体字。二者均含“视”义。

　　“恤䀜”和“虑䀜”，皆应为“眼观+心照”的双重感知。在京畿暨东北话中，通常不会用作肯定式。

　　“没虑䀜”之“虑”，或为“理”之异读。“䀜”，属重读音节，似乎不能作“乎”。

　　“不恤䀜”，“没虑䀜”，东北暨北京方言辞书多有著录，但在构成上可谓五花八门。

　　“不恤”，较早见于《书·汤誓》，孔颖达疏为“不忧念”。《汉语大词典》释为“不忧悯；不顾惜”。

　　借鉴《旧唐书·裴度传》中的“不恤人言”，“不恤䀜”应可解读为“不恤己䀜”之简省。

　　对于自己所见客体之瑕疵，不予忧念，坦然接受，义即“不恤己䀜”，简言为“不恤䀜”。

　　同理，“没虑䀜”应可解读为“没虑己䀜”之简省。对于自己所见之客体，没有留心，无以回想，义即“没虑己䀜”，简言为“没虑䀜”。

　　虑，所含“思想”或“意念”之义，较早见于《孟子·告子下》：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

　　只能用作否定式的“不恤䀜”和“没虑䀜”，既非同义词，亦非近义词。二者在对象、时态、心态和实现方式等层面，都存在显著差异。

　　首先，“眼观”的对象存在差异。“不恤䀜”的对象，通常为人或物的物象瑕疵——非意象瑕疵；“没虑䀜”的对象，通常为人或物的整体或局部，包括但不限于物象瑕疵。其次，词素“不”和“没”，存在着客观上的时态差异，毋庸赘述。二者在心态和实现方式上的差异，前文已经述及。

　　综上。于“恤”：眼观+心照=恤䀜。于“虑”：眼观+心照=虑䀜。只用作各自的否定式，应属二者不同之中的相同。

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　　吴歌，曾用名吴戈。今日朝阳网文化信使。高级经济师。锦州市“最佳写书人”。市级非物质文化遗产“锦州方言”代表性传承人。锦州市作家协会会员，辽宁省散文学会会员，辽宁省语言学会会员。内蒙古自治区摄影家协会会员，中国工业摄影协会会员。金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版专著《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）。参加编著《人文锦州·民俗风情卷·锦州方言》（辽宁人民出版社 2019年）。

东北方言注疏

[编辑 雅贤]

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