说“站”

文图/文化信使 吴歌（辽宁锦州）

　　“今人行役，于日中投店而饭，谓之打尖。皆不喻其字义，或曰中途为住宿之间，乃误间而为尖也。”——清代福格《听雨丛谈》（中国哲学书电子化计划）。

　　皆因探究“打间”真相，不仅发现“打间站”被误作“打尖站”，而且发现“站”被误作蒙古语。

　　驿站、火车站和气象站等的“站”，在《现代汉语规范词典》第3版里，被释为“蒙古语音译”。有些匪夷所思。

　　站，较早见于宋代《广韵》和《集韵》等辞书，义为“俗言独立”或“久立也”。其中，“久立也”，为《康熙字典》首推义项。

　　由“久立”之举，引申为“久立”之处；“久立”之处，终成驿站或车站以及工作站等。应该顺理成章吧？

　　中文既如此，英文也这般。

　　“state派生出station，表示火车和地铁停靠的‘站立的’地方，车站、停车场。”——上海市青少年外语活动中心《单词达人| sta：站立，树立 → state, status, station, stable》（搜狐 20171214）。文章说，sta是从法语派生来的，有“站”的意思，表示身体上的“站立”，也表示抽象的想法和标准上的“树立”。派生词state，表示状态。状态不仅可以是某事物站立的样子，而且也可以表示某种现象存在和树立在人们心里面的样子。

　　站，被认作蒙古语，大概缘于“站赤”。

　　站赤，元代的驿站。译自蒙古语。《元史》卷一○一《兵志》四：元制，站赤者，驿传之译名也。盖以通达边情，布宣号令，古人所谓置邮而传命，未有重于此者焉。

　　站赤者，驿传之译名也。站者，亦驿传之译名也？恐非如此。

　　翁独健在格鲁塞《蒙古帝国史》第一章注释中加按语云：“蒙古语谓驿站为Jam则是出于中国的站字，突厥语以Y代J，因此伯希和举出此字以为拓跋是源出突厥的佐证。”——有道词典《駅》。

　　周振鹏 游汝杰《方言与中国文化》（上海人民出版社 2019年。下同）指出，蒙古语sirget和英语silk等，似乎同源——中国的丝绸之“丝”。

　　只因为站赤和sirget是蒙古语，便判定站和丝也是蒙古语，用有道词典《駅》中的话说，应属“倒果为因”。“站赤”和“sirget”，乃加上后缀的“站”和“si”。“si”，即“丝”。

　　类似“站”与“站赤”的不辨因果的借词说，似乎已经成为学界潮流。大凡方言文论，倘若缺少外来词的版块，仿佛会被视为谫陋。

　　“出口转内销”的“站赤”，也被周振鹏 游汝杰《方言与中国文化》当成外来词——“人所熟知的外来词”。

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　　吴歌，曾用名吴戈。今日朝阳网文化信使。高级经济师。锦州市“最佳写书人”。市级非物质文化遗产“锦州方言”代表性传承人。锦州市作家协会会员，辽宁省散文学会会员，辽宁省语言学会会员。内蒙古自治区摄影家协会会员，中国工业摄影协会会员。金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版专著《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）。参加编著《人文锦州·民俗风情卷·锦州方言》（辽宁人民出版社 2019年）。

东北方言注疏

[编辑 雅贤]

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