忽悠？忽诱？

文图/文化信使 吴歌（辽宁锦州）

　　“作为俗语的‘忽悠’，来自于同样发音的‘胡诱’，就是胡乱诱导的意思。就像流行病不断出现病毒变异，‘忽悠’在此后的词汇生涯里变异出了令人眼花缭乱的含义。夸夸其谈和哗众取宠叫忽悠，巧设陷阱和引人上当也叫忽悠。前者拥有了吹牛、鼓动和怂恿的意思，后者表达了胡说、谣传和欺骗的意思。”——余华《十个词汇里的中国》（圣武书库 20200429 下同）。

　　“有说法称，‘忽悠’一词来自北方一带的俗语。忽悠的本字是‘胡诱’，胡乱诱导的意思。就是利用语言，巧设陷阱引人上钩。叫人上当，使希望落空。”——人民网（20170829 转自光明日报）《“脑立方”培训“七天成诗人” 谁忽悠了谁？》。文中所言“巧设陷阱引人上钩”，应属“精确”引导，而非“胡乱”诱导。

　　既然认识到“忽悠”的本字是“胡诱”，仍然舍本字而取别字，令人费解。

　　余华《十个词汇里的中国》指出，在今日中国，忽悠已是汉语中的词汇新贵，其江湖地位可与山寨相媲美。这两个都是词汇中的暴发户，不过它们的发迹史有所不同。山寨现象是以集体主义的方式，如雨后春笋般涌现出来；忽悠的风行源自于个人英雄主义，这个英雄就是中国最具影响的笑星。

　　或因其确系“词汇新贵”，《现代汉语词典》和《现代汉语规范词典》等主流辞书，也不甘落后，纷纷揽入“忽悠”。在“忽”与“悠”皆无“骗”义的前提下，令“忽悠”产生“哄骗”义，莫名其妙。

　　拙作《东北方言注疏》认为，“胡诱”之“胡”，或应作“忽”。忽，又忽荒，空无着也。——《康熙字典》。

　　“以空话或大话诱导（使作为或不作为）。”——拙作《东北方言注疏》中“忽诱”之释文。

　　化其固滞，诱其顺从。有女怀春，吉士诱之。币重而言甘，诱我也。吴太宰嚭贪，可诱以利。——《康熙字典》中“诱”之释文引用的几个经典例句。

　　化其固滞，诱其顺从，需要使用财物或言语等。“胡乱”作为，恐怕难以达到目的。

　　化其固滞，诱其顺从，不是等量交换。是故，需要放大诱饵，放大至“忽荒”甚至“无着”的程度。

　　“忽诱”者的欲求，包括物质层面的，也包括精神层面的。获得赞誉，不被诋毁，甚至幸灾乐祸，皆属精神欲求。

　　小两口过得挺好，把他们忽诱分别喽，应属病态的精神欲求。

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　　吴歌，曾用名吴戈。今日朝阳网文化信使。高级经济师。锦州市“最佳写书人”。市级非物质文化遗产“锦州方言”代表性传承人。锦州市作家协会会员，辽宁省散文学会会员，辽宁省语言学会会员。内蒙古自治区摄影家协会会员，中国工业摄影协会会员。金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版专著《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）。参加编著《人文锦州·民俗风情卷·锦州方言》（辽宁人民出版社 2019年）。

东北方言注疏

[编辑 雅贤]

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