后 记

文/陈玉民（辽宁朝阳）

　　这本《中华名胜诗韵录》，是继我创作《中华成语沉思录》和《中华诗词畅想录》之后的又一部著作，与前两部可看作是一个系列，或称之为姊妹篇。

　　诗词创作对我而言，是情有所衷，爱有所因，笔有所憾。心有千千结，寄希望通过诗词，进行浪漫地宣泄和炽热地表达。无奈的是，词句在我的笔下总是中规中距，无法浪漫。写自由诗不会纵情驰骋，写蒙胧诗不会云里雾里。我只好凭借一点古诗词的功底，学写古体诗。在古体诗中，我对七言古诗情有独钟。七言八句，所含内容比较丰富。为了不受诗体中间两联对仗的束缚，统统不以七律称之。我深知，纵然写上一万首，恐怕也不会有一首流传千古的。自《诗经》诞生三千多年以来，多情善感的国人，总是钟情于诗词的创作，写下了数以亿记的诗章词草，也留下了许多名留千古的诗人词家。他们中的大多数人已被历史烟云所淹没，所能传承下来的都是精华。这些诗词，不知抚慰了多少人的情感，明亮了多少时代的文采。这些诗词，是一个时代的标志，一种文化的高度。这些诗词，已成为中华民族精神财富的一部分，为世人所分享。尤其是唐宋时代的创作水平，达到一种高峰，到现在都让我们无法超越。作为现代人，这是我们最为汗颜的一件事。千年过后，我们仍能记住李白、杜甫……再千年之后，后人或许还能记住他们，但不一定能记住现代我们中的几人。这不仅是时空的差距，更是文化品质的差距。我不禁要问，古人为什么能让一首诗流传千古，让一首词惊艳百年。而我们却不能，是我们不够努力，还是智商出现衰退？我无法释然。想到这里，我几乎不敢提笔。我怕今人讽刺，我更怕古人耻笑。凭何胆量，在诗词大国说诗愤，在诗词圣界追诗魂。凭何功力，慕古贤诗里寻梦；以何才华，仿先人词中探雅。带着一种不自信，走过一段彷徨，陷入一种迷惘。一场大病之后，我突然释怀。自己只是一个历史的过客，有能力就精彩绽放，给历史留下一点痕迹。没能力就顺其自然，依心而为。既不与古人比风雅，也不与今人论骚情。从2014年冬开始，我如释重负地踏上了漫漫的诗路。眺望山水，我望长江吟浩瀚，我访泰山诵崇高。放歌楼阁，我登名楼思幽古，我傍高阁抒诗意。寄情园林，我寻幽境品怡情，我睹风华颂古今。写着写着，我多了一种自信。我可能缺少古人的苦旅诗怀，幽情禅意，但我凭当今社会的网络优势，可以突破古人的局限，让思想的翅膀，飞出历史的帷幕，去触摸许多先人未知的世界领域，览遍奇山伟岳，俯视江河湖泊，坐游九州名胜，神遨四海云天。这样想来，我突然觉得眼前有一片先贤无法完整涉猎的诗词空域，向我敞开。

　　中华名胜，遍布神州大地。这是历代诗人倾情遥望最多的领域，只要是人迹可至的地方，几乎都有诗章留世。这些诗章，因有名胜，多了许多光彩。这些名胜，因有诗章，也多了许多风花雪月。但遗憾的是，这些诗章，无法进行集中展示，使得我们的名胜，无法让她们诗性地存在。尤其是这些名胜之处，还留有很多诗韵的空白。或许我无力去添补这个空白，但愿意去尝试，借助现代网络的便利，对中华大地上的名胜，进行一次诗意旅行。网络给了我俯瞰名胜的慧眼，在电脑前，我可以神游于每一处名胜，洞悉其每一处名胜的优美壮丽，感喟于每一处名胜的绚丽多彩。我发现，中华名胜，是我纵情人生、释放诗情、澎湃词意的最好所在。每一次神游，都会情不自禁，激情不已。每一次抒发，都会诗意勃发，都会酣畅淋漓。一样的山，不一样的魂；一样的河，不一样的美；虽然其中不乏雷同，但我依旧宣泄不止，诗情荡漾。这一写，就是三年，这一写，就是一千多首。经过筛选，归纳出八个章节，用一首诗加以概括。

　　即：

奇山伟岳雄风俊，江河万里海河浑。

禅门古刹开灵悟，宝塔巍峨供圣尊。

丽阁宏楼飞檐耸，名园荟萃展芳春。

省耀家国图壮丽，听闻大事化诗魂。

　　诗中的每一句，即是一个章节的题目。这些诗，显然不足以将中华名胜尽揽其中，还有许多名胜没有写进来，有待于以后再加以添补。

　　我知道，这些诗还显稚嫩，没有将名胜之美完全展现出来，甚至有的诗句还很直白，缺少诗的优雅。希望在未来几年，能有一个升级版的名胜诗韵录出版，以补缺憾。同时，希望有更多的诗人，把诗怀转移到对中华名胜的吟颂上来，写出更多歌颂中华名胜的好诗章。

　　本书的出版，凝聚很多人的心血。辽宁大学出版社及责任编辑崔利波先生，为本书的文字校对及编辑出版，认真负责，精心指导，付出很多心血；宋晓珂先生以及东正广告公司，为本书进行版式及封面设计付出很多努力和心血；朝阳铁路印刷厂李树清先生、朝阳博鸿劳务派遣彭勃先生、朝阳枫林广告张树林先生、好友赖炳文先生等，从不同方面给予了大力支持，在此向他们一并表达最诚挚的谢意。

　　作者于雅俗一炉书屋

　　2018年3月18日