情寄“中元”

文图/文化信使 孙玲玲（辽宁朝阳）

风吹花落兮化尘泥，春去秋来兮草木情。

七月夏蝉兮鸣已尽，季秋愁思兮寄中元。

树先欲零兮清寒透，晚念亲人兮目潸然！

——题记

　　今年的九月二日是中元节，又称“七月半”、“盂兰盆节”，民间俗称为“鬼节”，也正因人们把它赋予了很多迷信色彩，所以在人们的生活里被渐渐淡化。2011年6月3日，香港潮人“盂兰胜会”成功列入第三批国家级非物质文化遗产名录。中元节与除夕、清明节、重阳节并称为我国传统祭祖的四大节日，岁时令节有“三元”之说，即正月十五元宵节为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。

　　中元节的习俗颇多，比如放孔明灯、河灯，烧纸钱等，不同地方，祭祀也不尽相同。但是共同之处就在于，都在进行着祭祖孝亲这件事，因此，农历七月又被称为“孝亲月”、“报恩月”。今天，我们就来聊聊祭祖尽孝这件事。现在我们很多人祭祀，都讨厌繁文缛节，因此有时候也会简化很多，而人们依然选择用自己的方式追念先人，这是我们中华民族几千年来文化传统的一部分。

　　尽孝需依礼而行。《论语》的核心思想是“仁”和“礼”，祭祖尽孝便是如此。古人祭祀时所遵守的礼法很多，我们现在既有继承又有相应的变化。现在我们经常提到，“生活要有仪式感”，不论大小节日，就该有节日的样子，而弘扬传统文化的今天，我们更不能忽略掉祭祖追先这件事。比如在丧葬场合，衣着应以黑色为宜，切忌大红大紫的色彩搭配，可是我们发现很多人在参加丧葬仪式时，并不会注意自己的衣服是否得体，见到熟络的朋友，欢声笑语，这不仅是不符合“礼”的，也是对逝者的不尊重。《论语》八佾篇中记载：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”意思是祭祀祖先时，好像祖先真的在面前；祭神的时候，好像神真的在面前。孔子说：如果不亲自参加祭祀，祭了就跟不祭一样。

　　礼之根本在于真心诚意。有个鲁国人去找孔子询问礼的根本是什么，孔子说：“你的问题意义重大啊！礼，与其求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。”我们无论在祭祖的重大节日还是日常生活中，都应该对祖先怀有敬畏之心。依礼而行，不是让我们只注重表面的仪式，而是心存感激，俗话说得好，“活着不孝，死了乱叫”，孔夫子在用事实告诉我们，要厚养薄葬，而不是薄养厚葬，舍本逐末。节俭可以避免繁文缛节，内心的真心诚意才是礼的本源。

　　为礼贵在敬。“祭思敬，丧思哀”，祭祀也好，居丧也好，都应该真心诚意地守礼，而不是只看重形式。生活中，我们对待关爱我们的长辈和亲人心持感激之心，节日里去看望他们，表达我们的心情。工作中，我们对待帮助我们的同事心存感恩，对领导分配的工作，任劳任怨，而不是怨天尤人，向同事虚心学习，这同样是“敬”的体现。孔子的这一思想对今天的我们仍具有重大指导意义，内心是否敬重对方，言行举止总能观察出来，一个眼神也可知晓，谁都不傻。另外，人不要被自己的情绪左右，我时常在反思自己的言行，爱哭，爱笑，爱寂静，也爱热闹，可是我们的情绪却不该泛滥成灾。一人向隅，满坐不乐，就是这个道理，一个人不开心，可能在场的所有人也都没办法高兴起来。在特定场合，控制住自己的情绪，同样是敬的表现。我们中国人讲中庸之道，中庸是什么？中庸就是做任何事都要恰好合适，过之和不及都不合理，所以很难达到。

　　中元节将至，让我们一同心怀感恩之心，感谢父母的养育之恩，感谢亲戚朋友的厚爱之恩，感谢工作中的知遇之恩，感谢祖先为我们创造的一切……文明祭祀，慎终追远，敬祖尽孝，心怀敬意，吾辈中人，当以躬行！

小链接　　孙玲玲，今日朝阳网文化信使。现为辽宁省朝阳市第十五中学教师，龙城区骨干教师，七道泉子镇、龙城区人大代表。爱好写作，读书等。

[编辑 雅贤]

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