摘要：1905年8月，孙中山在日本东京成立同盟会，这些最新的理论便被同盟会会员们一批批翻译介绍到中国。

“一南金文”专栏

　　长期身处和平年代，极易使人在乐享生活、争名逐利、心浮气躁、得过且过的状态中慵懒倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘却初心，淡漠使命，弱化担当。作为负责任的网络媒体，极有必要重复呐喊“中华民族到了最危险的时候！”

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。是一位勤勉自强、才华横溢、著作等身、影响深远的军中俊杰、爱国学者。其作品以说理透彻、恢宏大气、振聋发聩而著称，独具提神醒脑、救赎灵魂、正心正念之功效。

　　为不忘初心、牢记使命，为警示当代、鼓舞民志，更为启迪后世、昭告未来，经请示将军同意，本网编委会决定于2020年3月12日开启“一南金文”专栏。愿借将军力作，爆燃民族精神之火，积极践行“导引群心、朝向太阳”理念。

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《魂兮归来》

文/金一南

　　第二章一言难尽的一衣带水

　　中日两国，说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字带过：一衣带水。

　　因为一衣带水，联系方便，影响也方便；

　　因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。

“浙江一带唯流水，巨舰泝来欧罗巴”（下）

　　1882年被称为“东方卢梭”的中江兆民介绍了空想社会主义、拉萨尔主义、马克思主义；1893 年草鹿丁卯次郎写的《马克思与拉萨尔》； 1903 年片山潜的《我的社会主义》；1903 年幸德秋水的《社会主义神髓》；1904 年幸德秋水和堺利彦合译《共产党宣言》，安部矶雄翻译出版马克思《资本论》第一卷；1907 年堺利彦等的《社会主义纲要》等马克思主义著作在日本获得广泛传播。

　　1905年8月，孙中山在日本东京成立同盟会^①，这些最新的理论便被同盟会会员们一批批翻译介绍到中国。

　　①中国同盟会（简称同盟会），亦为中国革命同盟会。是中国清朝末年由孙中山领导和组织的一个统一的全国性资产阶级革命政党。同盟会在辛亥革命中起到重要作用，成立了中国历史上第一个资产阶级共和国——中华民国。

　　戴季陶^①主要介绍马克思主义的经济学说。他将考茨基^②的《马克思的经济学说》日文版一书的前四章译成中文，译名为《马克思资本论解说》。全书由戴季陶、胡汉民^③、朱执信和李汉俊^④四人合译，这是中国人最早了解到马克思的《资本论》。戴季陶在自述中说：“我对于马克思的经济学说，很想用一番研究的功夫。”还说：“要想免去阶级竞争，只有废除阶级的压迫，只有废除阶级。阶级存在一天，阶级压迫继续一天，阶级斗争就要支持一天。”

　　①戴季陶（1891-1949），中华民国和中国国民党元老，中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。也是中国马克思主义最早的研究者之一。

　　②卡尔•考茨基（1854-1938），社会民主主义活动家，德国和国际工人运动理论家，第二国际机会主义派别领袖之一，亦是马克思主义发展史中的重要人物。卡尔•马克思代表作《资本论》第四卷的编者。

　　③胡汉民（1879-1936），资产阶级革命家，国民党早期主要领导人之一，也是国民党前期右派代表人物之一。

　　④李汉俊（1890-1927），中共一大代表。早年留学日本，接受马克思主义。回国后积极宣传马克思主义，大力推进建党工作，为召开中共一大作出了卓越贡献。

　　胡汉民则将日文版《神圣家族》《哲学的贫困》《共产党宣言》《雇佣劳动与资本》《路易·波拿巴的雾月十八日》《政治经济学批判(序言)》《资本论》等著作中唯物史观部分译成中文介绍给国内读者。胡汉民说：“以上所译述，最主要的为经济学批判序，是马克思唯物史观的纲领。马克思自称他多年研究的结论，后来的学问，都以这个为导线。信从科学社会主义的人，有拿他当做宗教上的经典一样贵重的。”这位后来的国民党右派断言，在人类思想史上，只是到了马克思才“努力说明人类历史的进动的原因”，而唯物史观的创立，使“社会学、经济学、历史学、社会主义，同时有绝大的改革，差不多划一个新纪元”。

　　早期国民党人从马克思主义中吸取了丰富的营养。他们把这些新思想介绍到中国，确实在长期沉寂黑暗的中国思想界擦着了几分光亮。

　　所以瞿秋白^①1927年2月说：“戴季陶先生、胡汉民先生及朱执信先生，都是中国第一批的马克思主义者。

　　①瞿秋白（1899-1935），中共早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。

　　这些国民党元老当初介绍马克思主义如此不遗余力，是后来那些视马克思主义如洪水猛兽的国民党新贵们能想象到的吗？

　　通过他们的介绍，大量马克思主义的政治、哲学术语由日本传到中国。“社会主义”“社会党”“共产主义”“共产党”“无政府主义”“辩证法”“形而上学”“唯物主义”“唯心主义” 等词汇，都是从日本传过来的。大革命时期响彻中国的“劳工神圣”和“团结就是力量”等口号，也是日本革命者片山潜、高野房太郎等人1897 年从美国带回来的。

　　西方有学者说，文化的联系意味着一个国家的反应会迅速传递给另一个国家。

　　鸦片战争前的中国，曾是日本文明的发源处；明治维新后的日本，却成为东方先进思想学说的集散地，毛泽东说从洪秀全到孙中山，先进的中国人向西方寻找真理。西方离中国毕竟太远。一衣带水的日本却很近。于是向西方寻找真理的中国人，便如周恩来所说“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”，东渡日本学习新思想。中国共产党的早期领导人李大钊、陈独秀、李汉俊、李达、陈望道、施存统、沈玄庐、邵力子、周佛海等都是留日学生，后来彭湃、王若飞、周恩来，杨匏安、杨闇公、董必武等也先后留日。

　　毛泽东没有留日。但1910年秋季毛泽东决定外出求学时，抄写了西乡隆盛^①的一首诗，悄悄夹在账簿里留给父亲：

　　①西乡隆盛(1828-1877）日本江户时代末期（幕末）的萨摩藩武士、军人、政治家。

孩儿立志出乡关，

学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，

人生无处不青山。

　　原诗被改了两处：“孩儿”在原诗中是“男儿”，“誓不还”在原诗中是“死不还”。两处改动，可看出毛泽东当时细腻的心境。

　　西乡隆盛与木户孝允、大久保利通被称为“维新三杰。“维新三杰”推动的“明治维新”运动，不但使日本避免了沦为欧洲殖民地，而且使日本成为亚洲第一个走上近代化发展道路的国家，三人也由此成为名贯东亚的著名人物。

　　但对中国共产党人影响最大的，还不是大久保利通和西乡隆盛这样的日本政客，而是如经济学家、京都帝国大学教授河上肇^①这样的日本学者。

　　①河上肇（1879-1946），日本经济学家。日本马克思主义研究的先驱者。他的著作不仅对日本，对中国的革命者也曾产生巨大影响。

　　共产党人中最早宣传马列主义的李大钊，1913年至1916年在早稻田大学留学时期，就爱读河上肇的著作，并通过河上肇的著作接触到了马克思主义。

　　周恩来在日本留学期间，看到的第一本系统地介绍马克思主义原理的理论著作，就是河上肇的《贫乏物语》。为师从河上先生，周恩来特地提出入学申请，想选修京都帝国大学经济系课程，未成。又去京都在南开同学吴瀚涛处住了一段时间，想见河上，仍未成。后来归国，箱子里的重要物件就是河上肇的书。

　　郭沫若^①后来翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书时，给朋友成仿吾^②写道：“这本书的翻译，使我的一生来了一个转折。把我从半睡眠状态下唤醒的是它，把我从歧路的彷徨中拉出来的是它，把我从死亡的阴影中拯救出来的是它。”

　　①郭沫若（1892-1978），四川省乐山县铜河沙湾人，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

　　②成仿吾（1897-1984），中国无产阶级革命家、共产主义战士、新文化运动的重要代表、无产阶级教育家和社会科学家、文学家、翻译家。与郭沫若、郁达夫等人1921年7月在日本东京建立了著名的革命文学团体——创造社。

　　至今在韶山毛泽东纪念馆里，还陈列着毛泽东早年阅读过的河上肇的《经济学大纲》、河上肇翻译的马克思的《雇佣劳动与资本》。

　　1960年率日本文学代表团访华的野间宏回忆，毛泽东对他说过：“河上肇写的书，现在还是我们的参考书。河上肇在《政治经济学》那本书中写有怎样从旧的政治经济学发展到新的政治经济学，河上先生说新的政治经济学就是马克思主义的政治经济学，因此每年都再版发行。

　　然而向先进的中国人提供了先进思想武器的日本，却没有走上如中国一样的革命道路。它走上的是一条相反的路：法西斯道路。

（未完待续）

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。中共“十七大”代表，第十一届全国政协委员。全国模范教师，全军英模代表大会代表。全军首届“杰出专业技术人才”获奖者，连续三届国防大学“杰出教授”。主要研究方向：国家安全战略，国际冲突与危机处理。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，并代表国防大学赴美军院校讲学。兼任中央党校、国家行政学院、北京大学等多所院校兼职教授，中央人民广播电台《一南军事论坛》主持人，《中国军事科学》特邀编委。2008年被评为“改革开放30年军营新闻人物”，2009年被评为“新中国成立后为国防和军队建设作出重大贡献、具有重大影响的先进模范人物”。