奇葩跑法：骜〔náo/nāo〕

文图/文化信使 吴歌（辽宁锦州）

　　挠杠子，见于许皓光/张大鸣编《简明东北方言词典》和董联声编著《中国·东北方言》；挠岗子，见于尹世超主编《东北方言概念词典》。

　　“杠”还是“岗”？拙文投票给“岗”。

　　挠鸭子，见于陈刚编《北京方言词典》和傅民/高艾军编《北京话词语》；挠丫子，见于傅民/高艾军编《北京话词语》。后者，视“挠鸭子”与“挠丫子”为异形词。

　　“鸭”还是“丫”？拙文投票给“丫”。如：撒“丫”子，不是撒“鸭”子。

　　无论“杠子”还是“岗子”，无论“鸭子”还是“丫子”，伸手“挠”它，就能脚下生风？恐怕不能。

　　拙作《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）认为，挠，应为“骜”之方音。

　　骜，骏马。——《说文解字》。骜，骄骜，马行貌。——《康熙字典》。骄骜，纵恣奔驰。——《汉语大词典》。

　　挠从“手”，骜从“马”。然而，马能代步，手却不能。（奔）驰，（奔）腾，驰骋，若干从“马”之字，早已为人所用。

　　骜之“纵恣奔驰”义，在东北话中应可诠释为“跑远；跑掉。”在情感色彩层面，偏向贬义。如：前面表中“逃”“逃走”“流（溜）”等释文。

　　对应拙作《东北方言注疏》阴平调之“骜”，陈刚《北京方言词典》中的“挠”具有阴平和阳平两个声调，傅/高《北京话词语》中的“挠”只有阴平调。

　　对应东北话中“骜道”“骜竿子”“骜岗子”“骜丫子”，北京话中似乎只有“骜道”和“骜丫子”。

　　仅就“骜”字而言，在其自身的能产性和声调的稳定性上，东北话优于北京话。由此，是否可以推测：方言“骜”之音义，系出东北。

　　在北京方言与东北方言的关系上，骜，应可当作一个标本。

　　“最早的北京话形成于辽金时期”。——张世方先生在光明网（20121216 转自北京晚报）《京片子的记忆：住到了城外的老北京们》。文章说，后来随着清政府的瓦解，八旗兵丁的“语言由‘高高在上’变为‘深深入市’，带有旗人特点的京腔也就此在北京城传播开来。”

　　辽金元清时期的统治者，同样兴起于东北。他们的母语方言，都应该是东北话。在清朝八旗兵丁的东北话“深深入市”之前，辽金元清时期的来自东北的官兵，已经持续影响着“最早北京话的形成”。

　　中国日报网（20160729 转自北京晨报）《北京话并非来自满语 南京官话、盛京官话是其源头》认为：“北京话有两个源头，一是南京官话，这是元末和明代北京的主要语言，二是盛京（即沈阳）官话，这是汉八旗的主要语言，加上汉人奴仆等，清初驻扎北京内城的人口中，汉人占了42.6%，故瀛生先生说：‘清初八旗汉军将辽东语带到北京，形成清代北京话。’”

　　“a/o/e”开头的音节前加声母“n”，不仅是东北方言语音特征之一，也是古代疑母和影母等的遗存。奇葩跑法“骜”，奇葩味觉“拗”，应属两例。而北京方言，则对这俩字分别对待：拗，没有读作“nào/niù”；骜，则读作“náo/nāo”，且代之以“挠”。在此层面，“拗”与“骜”，同样具有标本意义。

　　“‘礼失求诸野’是一条文化传播的普遍原理，汉语史研究也是如此。当语言不断发展变化后，其原始的古老形态可以到郊野去寻找；古代的许多用语在普通话里可能已经流失，但却可以在方言中被发现。”——凤凰网（20191120）《周振鹤丨许多不易理解的语言和文化现象，都可以用方言解释》。

　　普通话里已经流失，在方言中被发现，骜，或为一例。

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　　吴歌，曾用名吴戈。今日朝阳网文化信使。高级经济师。锦州市“最佳写书人”。市级非物质文化遗产“锦州方言”代表性传承人。辽宁省作家协会会员，辽宁省语言学会会员，内蒙古自治区摄影家协会会员，中国工业摄影协会会员。金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版专著《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）。参加编著《人文锦州·民俗风情卷·锦州方言》（辽宁人民出版社 2019年）。

东北方言注疏

[编辑 雅贤]

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