摘要：其所言极是。

“一南金文”专栏

　　长期身处和平年代，极易使人在乐享生活、争名逐利、心浮气躁、得过且过的状态中慵懒倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘却初心，淡漠使命，弱化担当。作为负责任的网络媒体，极有必要重复呐喊“中华民族到了最危险的时候！”

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。是一位勤勉自强、才华横溢、著作等身、影响深远的军中俊杰、爱国学者。其作品以说理透彻、恢宏大气、振聋发聩而著称，独具提神醒脑、救赎灵魂、正心正念之功效。

　　为不忘初心、牢记使命，为警示当代、鼓舞民志，更为启迪后世、昭告未来，经请示将军同意，本网编委会决定于2020年3月12日开启“一南金文”专栏。愿借将军力作，爆燃民族精神之火，积极践行“导引群心、朝向太阳”理念。

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苦难辉煌

文/金一南

第十六章狂飙歌（十）

　　其所言极是。你可以忘记工农红军纵横十一省区，行程二万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截；可以忘记革命队伍内部争论与妥协，弥合与分裂。但这一点你将很难忘怀：长征所展示的足以照射千秋万代的不死精神与非凡气概。

　　不屈不挠的工农红军。

　　不屈不挠的共产党人。

　　不屈不挠的解放事业。

　　不屈不挠的中华民族。

　　有许多时候我想，如果没有艰苦卓绝的五次反“围剿”，如果没有惊天动地的二万五千里长征，我们的今天又是什么样的？中华民族是否可能探测到这样的时代宽度和历史深度？中华民族的伟大复兴能否获得今天这样的世界性号音？

　　你或许可以抱怨，如今鲜见这样的共产党员了。但你不得不惊叹：我们拥有过如此一批义无反顾、舍生忘死的共产党人。

　　我们也办了蠢事。一遍一遍把历史朝这面颠过来，又一遍一遍把历史朝那面倒过去。颠倒的次数多了，连自己也分不清正反。

　　于是很多人便不屑于分清。

　　这不是不屑于分清者的责任。是颠倒者的责任。历史有其自身规律。

　　最容易被忘掉的，就是人人都在论断历史，而人人又都被历史论断。

　　我们图解了历史，而历史是最不能被图解的。它的色彩，不可能用三色、六色、十二色或哪怕二十四色概括出来。再丰富多彩的颜料，也难描尽历史的真面。

　　其实面对如此众多的历史财富，无须刻意加工或粉饰，把它活生生摆上来让大家看，就足令世人深深感动。

　　我们的世纪狂飙突进。

　　狂飙中充满了英雄。但伽俐略说，需要英雄的国家是可悲的。

　　狂飙中遍布着色彩。但孟德斯鸠说，历史苍白的国家是幸福的。

　　他们的话内涵极大，够我们安静下来，思索品味一生。

　　在世界东方中国国民党、中国共产党、苏俄及共产国际、日本昭和军阀集团这四大板块激烈碰撞的场所，谁都可以站出来高声宣称他的光荣与梦想，他的热血与献身，他的拼搏与奋斗，但谁能够站出来高声宣称他的幸福？

　　幸福是安宁。这块什么也不缺的土地，恰恰缺安宁。

　　安宁又是苍白。思想的苍白。语言的苍白。笔下内容的苍白。

　　已经有了很多从客厅到舞厅到咖啡厅的作品，以及从一房描写到二房、三房甚至四房五房的影视。不该到那个程度。你尽管可以说我们没有那么幸福，你不应说我们竟然会那样苍白。

　　这部动荡不已的历史，你可以说它不富足，不充裕，不美满，不宽容，不开放，不安宁；但你必定惊叹它的光荣与梦想，它的热血与献身；即使这里面同样淤集了丑恶与悲哀，隐藏着没落与衰败。

　　20世纪不是一泓平滑光洁的缓流。而是一段跌宕起伏得惊天动地的激流。奔腾不息的咆哮声至今回响在我们耳畔。如中国古代诗歌中博大苍凉的唱和：

　　前不见古人，

　　后不见来者；

　　念天地之悠悠，

　　独怆然而泪下。

　　1910年秋，毛泽东在《盛世危言》的影响下，决定外出求学。临行前抄写了日本“维新三杰”之一西乡隆盛的一首诗，悄悄夹在账簿里，留给父亲：

　　孩儿立志出乡关，

　　学不成名誓不还。

　　埋骨何须桑梓地，

　　人生无处不青山。

　　西乡隆盛的原诗被改了两处：“孩儿”在原诗中是“男儿”；“誓不还”在原诗中是“死不还”。两处改动，可看出毛泽东当时细腻的心境。

　　1976年9月9日，毛泽东去世。他走向了天安门中央那方坚固雄伟的纪念堂。

　　周恩来1913年考入南开大学后，写过一篇作文《一生之计在于勤论》：

　　欲筹一生之计划，舍求学其无从。然学而不勤，则又何贵乎学。是故求学贵勤，勤则一生之计定矣。人人能勤，则一国之事定矣。

　　教师对这篇作文的批阅是：“选词甚当，唯用笔稍平。”

　　1976年1月，事无巨细操心之致的周恩来把自己化为粉碎的细末，向祖国的江河和土地飞扬飘落。

　　彭德怀晚年在囚室中回忆起自己的入党介绍人段德昌时，感慨万千：“感谢段德昌同志，种了我这一颗不大好的种子。他如今早已到马克思那里去了，我呢，还留在人间。”

　　1926年，彭德怀率湘军一部进占玉泉山截击吴佩孚残部，与段德昌同在山上一座苍松古柏环抱的关帝庙里铺草就宿。段德昌问彭德怀，对关云长有何感想？彭德怀说：“关是封建统治者的工具，现在还被统治阶级利用做工具，没有意思。”

　　段又问：“你要怎样才有意思呢？”

　　彭答：“为工人农民服务才有意思。”

　　1959年，彭德怀走向乱云飞渡的庐山。

（未完待续）

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。中共“十七大”代表，第十一届全国政协委员。全国模范教师，全军英模代表大会代表。全军首届“杰出专业技术人才”获奖者，连续三届国防大学“杰出教授”。主要研究方向：国家安全战略，国际冲突与危机处理。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，并代表国防大学赴美军院校讲学。兼任中央党校、国家行政学院、北京大学等多所院校兼职教授，中央人民广播电台《一南军事论坛》主持人，《中国军事科学》特邀编委。2008年被评为“改革开放30年军营新闻人物”，2009年被评为“新中国成立后为国防和军队建设作出重大贡献、具有重大影响的先进模范人物”。