摘要：近代中国：各种主义的试验田

“一南力作”专栏

　　长期身处和平年代，极易使人在乐享生活、争名逐利、心浮气躁、得过且过的状态中慵懒倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘却初心，淡漠使命，弱化担当。作为负责任的网络媒体，极有必要重复呐喊“中华民族到了最危险的时候！”

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。是一位勤勉自强、才华横溢、著作等身、影响深远的军中俊杰、爱国学者。其作品以说理透彻、恢宏大气、振聋发聩而著称，独具提神醒脑、救赎灵魂、正心正念之功效。

　　为不忘初心、牢记使命，为警示当代、鼓舞民志，更为启迪后世、昭告未来，经请示将军同意，本网编委会决定于2020年3月12日开启“一南力作”专栏。愿借将军力作，爆燃民族精神之火，积极践行“导引群心、朝向太阳”理念。

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心胜

文/金一南

第十章唯有真人能自觉

　　中国革命最大的幸运，就是拥有一大批极富历史自觉的领导者。当队伍丢了魂的时候，他们就是队伍之魂。

近代中国：各种主义的试验田

　　近代中国就像一个病入膏肓的病人，为了治好这个病，我们有点病急乱投医，什么都试过，什么药方都吃过，都没有搞成。

　　像洪秀全的太平天国，开出的救中国的药方是基督教义的中国化，即把上帝耶稣变成了天父天兄，而用这套东西改造中国是不可能的。所以曾国藩镇压太平天国最有利的旗帜，不是湘军的战斗力，而是曾国藩高举的那个大旗——保卫中国的名教，呼吁中国不能让太平天国搞乱了。

　　曾国藩、左宗棠、李鸿章镇压了太平天国，他们不是不知道中国存在的问题，他们开出的药方是“洋务自强”。他们认为，中国是“器不如人”，机器制造、科学技术出问题了，所以救中国要首先从“赛先生”入手，搞洋务运动。洋务运动历时30年，甲午战争失败，洋务运动破产，洋务运动也没法救国。

　　之后，康有为、梁启超搞了戊戌维新，提出中国不是“器不如人”，而是“制不如人”，制度层面出问题了，所以要走君主立宪的道路，但是君主立宪也没有弄成。

　　再往后，孙中山的建立共和也是改制。辛亥革命推翻了封建统治，但成果被人篡夺了。有个片子叫《走向共和》，充满了遗憾。这个片子揭示得还是不够，把没有走向共和的罪责都推到袁世凯身上，说他篡夺了共和的成果。但问题是袁世凯在 1916年就死了，他死后12年我们试验共和，北京9易政府，24次内阁改组，换了26届总理，军阀混战，生灵涂炭，最终没有搞成。

　　康有为、梁启超、孙中山，都是从制度层面改造中国。到了“五四运动”，已经不仅是改制了，要从思想文化层面改变中国，那时提出的“打倒孔家店”，与今天遍布全世界的孔子学院形成多么大的反差。“五四运动”认为中国传统文化导致中国走向现代化失败，一切罪责都是它，还提出新文化运动，提出汉字的罗马字母化，认为汉字是导致中国走向现代化的障碍。你看，找替罪羊都找到汉字身上去了。

　　我还记得郭沫若当时为新文化运动写的白话诗，就是一定要打破唐诗宋词的格律，那种把中国人思想给框死的诸如七律、五律、七绝、五绝的严格对仗。郭沫若写的白话诗其中有一首是歌颂水的：“伟大的水呀，氢二氧一！”化学分子式直接进到诗里去了。

　　从这里可以感觉到，大家为了寻找走向现代化的路径，用药之猛。大家都上来把把脉，中国这个肌体到底出什么问题了。各种“主义”都来了——无政府主义、自由主义、权威主义、法西斯主义、三民主义……全部齐上，都在中国进行试验。

　　这时候出现了社会主义。

（未完待续）

　　金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。中共十七大代表，第十一届全国政协委员。全国模范教师，全军英模代表大会代表。全军首届“杰出专业技术人才”获奖者，连续三届国防大学“杰出教授”。主要研究方向：国家安全战略，国际冲突与危机处理。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习，并代表国防大学赴美军院校讲学。兼任中央党校、国家行政学院、北京大学等多所院校兼职教授，中央人民广播电台《一南军事论坛》主持人，《中国军事科学》特邀编委。2008年被评为“改革开放30年军营新闻人物”，2009年被评为“新中国成立后为国防和军队建设作出重大贡献、具有重大影响的先进模范人物”。