春节不是年

文/文化信使 吴歌（辽宁锦州）

　　因春节而生的春运，规模之大，无可比拟。春运道路上，所有人的“终极目的”，当属“年夜饭”或曰“团年饭”；春晚舞台上，所有人的“终极台词”，无非“拜年”或曰“拜大年”。

　　细思，不禁迷惑。过春节，为何不吃“春夜饭”或“团春饭”？上春晚，为何不说“拜春”或“拜春节”？

　　原来，所谓“春节”的历史，只有百余载。之前，这个中华传统文化里最重要的日子，不是“春节”，而是“年”。

　　人民网《中国传统节日介绍——春节简介》（20090116）：春节古称“正旦”“岁首”“三元”等。1911年12月31日，中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中，明确将年节称为“春节”。

　　齐鲁网《元旦将至 元旦起源知多少》（20091230）：中华民国建立，孙中山为了“行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，定正月初一（元旦）为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。

　　公历1月1日为新年，夏历（农历）正月初一为春节，是否受到西方“新年”的误导？西方人过的年，是新年；中国人过的年，不是新年，而是旧年。

　　《说文解字》：秊（年），谷孰（熟）也。

　　《说文解字注》：年，谷孰（熟）也。《尔雅》曰，夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。年者，取禾一孰（熟）也。

　　年，谷熟也。当值秋收之后，冬藏之时，而非春播之际。

　　文字层面的“年”，属于独立的存在，既不是所谓的“春节”，也不是通常意义上的任何“节”日。

　　民俗层面的“年”，属于一个时段。从今岁的腊月初八到次岁的正月十五甚至二月二，都在“年”里。二月二吃猪头，系东北年俗的“收式”。

　　人民网《中国传统节日介绍——春节简介》：春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，是我国民间最隆重和最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　文章所说，最隆重和最热闹的一个古老节日，一般指除夕和正月初一，没有错。然而，这个“古老的节日”，却不是“节日”，也不是“春节”，而是“年”。而这“一个古老节日”的“一个”，应该在“除夕和正月初一”之间二选一，不应该模棱两可。

　　逻辑层面的“年”或曰“大年”，应该与“小年”接踵而至，即先过“小年”再过“年”或曰“大年”。“小年”应属序曲，“年”或曰“大年”才是华彩乐章。

　　小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，过几天，沥沥落落二十三；二十三，糖圪儿（疙/瓜）粘；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰年鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

　　从腊八经“小年”到“大年”的民谣，不同地域的内容不尽相同，但在时间的接续上却没有差别。即，先过“小年”，后过“大年”。画龙点睛的“年夜饭”或曰“团年饭”之“年”，在“旧年”里的“大年三十”，而非“新年”里“大年初一”。就是说，“年”的准确定位，在腊月三十（廿九），而非正月初一。

　　以“春节”之名行“年”之实——形式与内容的错位，已经引起专家关注。

　　搜狐网（20110202）：农历兔年到来之际，中国民协节庆委员会主任李汉秋在接受记者采访时呼吁，将传统的年正名为“农历年”或“中华年”，作为海内外中华儿女共同的民俗年，共同的精神家园。

　　文章说，延续几千年的农历新年被降格为“春节”，“年”“元旦”的名称硬被夺走，安在阳历1月1日头上。但是在传统社会“百姓皆不以为然”，仍然按农历过自己的年。到1934年初，当时的国民政府不得不停止强制废除农历年的做法，不得不承认“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。

　　但是，文章似乎没有分清“农历年”与“农历新年”的关系。延续几千载的传统的“年”，应为农历“旧年”，而非农历“新年”。

　　另外，我国的农历或曰夏历，应该属于阴阳历，并非俗称的“阴历”。而公历的俗称，应为“西历”或“洋历”，不应为“阳历”——与莫须有的“阴历”相对应的“阳历”。

　　总而言之，传统的“年”，原本就是“农历年”。年，就是“年”，不是“节”，不是“春节”。

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　　吴歌，曾用名吴戈。今日朝阳网文化信使。高级经济师。锦州市“最佳写书人”。市级非物质文化遗产“锦州方言”代表性传承人。辽宁省作家协会会员，辽宁省语言学会会员，内蒙古自治区摄影家协会会员，中国工业摄影协会会员。金融专业论文和业余摄影作品，曾在全国比赛中获奖。散文《丁香雨》入选庆祝内蒙古自治区成立七十周年《赛努呼和浩特系列文集·散文集》。出版专著《东北方言注疏》（白山出版社 2016年）。参加编著《人文锦州·民俗风情卷·锦州方言》（辽宁人民出版社 2019年）。

东北方言注疏

[编辑 雅贤  编审 春语]

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