编者按

　　从2005年底到2007年初，作者谭国武在朝阳日报社工作期间，怀着对家乡文化的挚爱，汉书挂角，背起行囊，开启了行走和抚摸辽西山川的脚步，并撰写了《努鲁儿虎行》系列文章。

　　依地理形势而言，努鲁儿虎山就像燕山山脉和大兴安岭山脉之间的一个大大的绳结，把各种朝向的诸多山脉扭结在一起，同时，依傍这个巨大的“中华结”，诞生了三条大河，即向东的大凌河，向北的辽河（老哈河）和向南的滦河（青龙河）。由此，把中原与北方、东北、东北亚地区诸少数民族及其文化紧紧地联系起来。

　　《努鲁儿虎行》从2006年1月在《朝阳日报》发表第一篇《努鲁儿虎——我们的父亲山》，到2007年3月发表第三十七篇《黄花滩建州古城》，其间，凌源市、喀左县、朝阳县地界基本走完，建平县、朝阳市区也完成大部分采访任务，后因作者工作调动而搁笔。

　　现在本网发表《努鲁儿虎行》系列文章，以便让更多网友了解朝阳，认识朝阳，从而提升朝阳知名度和美誉度，树立朝阳良好形象。

《努鲁儿虎行》系列之十三

清王朝的“长城锁钥”

文图/谭国武（辽宁朝阳）

　　康熙皇帝说：“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得而边境自固，所谓众志成城者是也。”因此，1691年（康熙30年），他宣布废除为历代沿用的万里长城，构筑一道“众志成城”的思想长城。圣祖废长城的伟大意义，一方面，在中国历史上，空前扩大了中国地理的新概念，改变了2000年民族分离的格局放弃对北方游牧民族的军事防御，视同一体。同时，代之以蒙古民族为主的北方少数民族为万里边疆线上的“长城”，融洽了民族关系，也直接抵御了沙俄对北方的侵略。

　　自9世纪以来，蒙古族以强大的生命力，在北方纵横近千年，与中原王朝争战不已。明朝200多年，为防蒙古，修长城不止。明视蒙古为劲敌，除了防御，就是攻战，始终没有找到彻底解决蒙古问题的办法，而清朝却找到了。首先它对蒙古人有一个正确的认识。康熙说：“蒙古游行之地，防之不可胜防”，要害是“控驭蒙古有道”，若“控驭无道，则何地不可为乱”。

　　因此，清王朝对蒙古民族采取了软硬兼施的政策。一方面，是在长城外设立“木兰围场”，每年秋天，由皇帝亲自率领王公大臣、各级官兵一万余人去进行大规模的“围猎”，实际上是一种声势浩大的军事演习，这既可以使王公大臣们保持住勇猛、强悍的人生风范，又可顺便对北方边境起一个威慑作用。另一方面，清朝给予蒙古种种特殊的政策，待遇优越，实行满蒙联姻等。从此，蒙古族成为清朝的一支可靠的政治与军事力量。

　　“木兰围场”既然设在长城之外的边远地带，离北京就很有一点距离，如此众多的朝廷要员前去秋猎，当然要建造一些大大小小的行宫，而热河行宫（又称避暑山庄），就是其中最大的一座。这里为了与北方边疆的各少数民族建立起一种常来常往的友好关系，使其首领不必长途进京也有与清廷彼此交谊的机会和场所。

　　清朝未入关前，定都盛京（今沈阳）。入关后，既有东巡祭祖之制。于是，与避暑山庄和木兰围场紧邻，处于北京、盛京之间的朝阳地区——作为蒙古族最早的发祥地和内迁蒙古族最早的聚集地，既是最早与汉民族接触的地方，又与诸部蒙古有着千丝万缕的联系。因此，这里成了清王朝与蒙古族交流往来的“桥头堡”及掌握蒙古王公及各部落动态、信息的重要场所。

　　蒙古族的先世是东胡和鲜卑。他们都曾生活在以朝阳为核心的广大地区，而且，都在这里创造了光辉灿烂的历史文化。成吉思汗建立蒙古汗国后，1212年（宋嘉定5年）前后，蒙古汗国势力逐渐扩展到辽西一带。此后及整个元代的150余年间，蒙古人从大漠南北向南迁徙，以军屯、民屯、建立行政管理机构等形式，定居或活动在朝阳境内。据《元史》记载，1220年左右，成吉思汗划定辽西一带为异母弟别里古台的封地。别里古台之子孙在此继王位多年，那些留驻封地的蒙古民兵，逐渐随着当地社会经济生活的进程，成为朝阳地区早期的蒙古居民。明末清初，喀喇沁、土默特、勒津蒙古部自蒙古草原南下，游牧、驻牧，最后定居于在这里。清王朝在蒙古地区推行盟旗制。于朝阳设卓索图盟，下辖5旗，即喀喇沁左、中、右三旗和土默特左、右二旗。

　　清王朝非常重视发展与这里的蒙古族的关系。以喀喇沁部为例，自康熙31年（1692年）康熙帝将其第五大端静公主遣嫁该部札萨克郡王札什之子噶尔藏后，通婚渐趋频繁。至乾隆朝，仅这一朝的60年间，满族皇家就嫁与该部41名宗女，跃居诸联姻蒙古部落之首。此后至清末、该部一直是与清皇家通婚的第一大部落。

　　据查，清朝在朝阳境内设置的行宫有凌源市三十家子镇的承禧寺，宋杖子镇的万祥寺，塔子沟北行宫（在今凌钢附近莫胡店一带），朝阳市内佑顺寺，北票市的惠宁寺等。而且，康熙、乾隆、慈禧太后等都曾来此驻跸过。1783年（乾隆48年），乾隆第四次东巡盛京，驻跸于承禧寺，作诗云：皇祖行冬狩，年年跸于斯。可知清帝不论“冬狩”“秋猃 ”，还是东巡祭祖，总是经常来此。据《钦定热河志》记载：“（康熙）59年9月上谕：朕巡视土默特、喀喇沁等旗，分见今年禾嘉着霜微早，来年恐致米贵，应传谕伊等各旗分务，宜节省米粮，不得耗费。”在朝阳市的许多地方，都有有关康熙活动的民间传说。

　　清朝统治者通过废土石长城、满蒙联姻、羁縻制度、分化瓦解各部落等一系列软硬兼施的政策，使蒙古族成为其北部万里边疆上的坚固“长城”。而朝阳正是这道长城上的一把“锁钥”。

　　（此文发表于2006年7月22日《朝阳日报》）

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　　谭国武，辽宁省朝阳师范高等专科学校退休教师，朝阳市国学研究院执行院长，北京师范大学访问学者。爱好古文字和古文化研究，在《朝阳日报》、《辽宁日报》、《满族研究》、《理论界》、香港《大公报》等各类报刊发表相关文章20多万字。曾参与《辽宁文化通史》的纂写工作，在《朝阳日报》社工作期间，采写《努鲁儿虎行》系列文章近40篇。

[编辑 雅贤  编审 春语]

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