编者按

　　从2005年底到2007年初，作者谭国武在朝阳日报社工作期间，怀着对家乡文化的挚爱，汉书挂角，背起行囊，开启了行走和抚摸辽西山川的脚步，并撰写了《努鲁儿虎行》系列文章。

　　依地理形势而言，努鲁儿虎山就像燕山山脉和大兴安岭山脉之间的一个大大的绳结，把各种朝向的诸多山脉扭结在一起，同时，依傍这个巨大的“中华结”，诞生了三条大河，即向东的大凌河，向北的辽河（老哈河）和向南的滦河（青龙河）。由此，把中原与北方、东北、东北亚地区诸少数民族及其文化紧紧地联系起来。

　　《努鲁儿虎行》从2006年1月在《朝阳日报》发表第一篇《努鲁儿虎——我们的父亲山》，到2007年3月发表第三十七篇《黄花滩建州古城》，其间，凌源市、喀左县、朝阳县地界基本走完，建平县、朝阳市区也完成大部分采访任务，后因作者工作调动而搁笔。

　　现在本网发表《努鲁儿虎行》系列文章，以便让更多网友了解朝阳，认识朝阳，从而提升朝阳知名度和美誉度，树立朝阳良好形象。

《努鲁儿虎行》系列之二十一

神秘的孤竹

文图/谭国武（辽宁朝阳）

　　孤竹国是我国北方最早出现的方国之一。许多古书如《国语》《管子》《韩非子》《史记》等均有记载。 “孤竹”一名(又作“觚竹”)也见于甲骨文和金文。孤竹国的族姓，史籍文献的记载混乱。据学者研究，其君姓墨胎氏，在古文献中写作“墨台氏”“墨夷氏”“默夷氏”或“目夷氏”。据《帝王世纪》载，孤竹的受封应始于成汤，“汤特封墨台氏于孤竹”。《史记·殷本纪》记载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这和《通志·氏族略》所云 “墨台氏，子姓”互相吻合, 说明孤竹君是建立商王朝的商部落始祖契的子孙后代。一些史家推测，孤竹国建立于商朝开创之时，为商代的同姓诸侯国。夏朝前期，其始祖契的孙子相土率领部众自努鲁儿虎山地区南下，先后迁至今冀中、鲁西和豫北地区，至商汤后的18世王盘庚才在殷（今河南安阳小屯）地定居下来。孤竹墨胎氏一支没有随相土南迁，仍留居原地。因此，商初于此建立一个留守故土、统辖一方的同姓诸侯国，对于巩固其在北方的统治非常必要。孤竹国曾辖有北方的广阔地域，因此，《尔雅·释地》把孤竹谓为“四荒”之一。

　　孤竹国的疆域范围大约为“西南起自今河北迁安、卢龙；沿渤海北岸东抵辽宁兴城；北达辽宁北票和内蒙古敖汉旗南部”。是一片横跨长城内外的大区域。即在考古学上的夏家店文化的分布地带之内。辽宁省喀左、朝阳等地都是孤竹国控制的核心地区。

　　1973年，在喀左县平房子乡北洞村南孤山先后发现两个窖藏铜器坑，出土了大量青铜器。其中，一号窑藏坑内出土的一件形体似壶，高肩深腹，周身光素，项下饰以圆涡纹，肩上有衔环双耳，腹下有一牺首象耳，可执之倒酒的造型精美的青铜罍。内项铸有篆体铭文，一行六字，经专家认真考释，全文为“父丁孤竹微亚”，意思是说，属孤竹国称“微亚”的奴隶主贵族为其先父“父丁”铸这件祭器。“父丁”为铸者之父名，“孤竹”为国名。另外三件还有“亚宪”字样。金耀《亚微罍考释》一文经过考订认为：孤竹自成汤初封至殷末仅传九世。伯夷之祖父名为父丁；其父名初，字子朝，金文名微亚；伯夷之弟、末代孤竹君名凭，金文名亚宪；鼎铭中有人名曰智，这就是称名为智或致的叔齐。由此可见，孤竹国第七世国君是父丁，第八世是微亚，第九世是亚凭。

　　竹字在甲骨文和金文中都常见。在甲骨卜辞中，有“竹侯”“妻竹”“竹妾”“妇竹”“母竹”二字的连文，连同其他有关竹国活动的记载，共有四十余条，说明竹国不仅被封为侯爵，而且竹国的女子还在商王室为妻妾，生儿育女。竹国还有人在商王朝担任卜人。彭邦炯认为《国语·齐语》等文献上的孤竹是一个比较显赫的国族，在卜辞中非竹氏莫属。

　　到东周时，孤竹国势力微弱，仅比令支国略大，与令支国一起成了山戎的盟国。到公元前7世纪，由于孤竹国与山戎、令支结盟，并在山戎的策动下，经常出兵侵扰燕国，结果于公元前660年，被春秋时代的第一个霸主——齐桓公应燕庄公之求，率领齐国大军北伐山戎时顺便消灭。至此，历经商、周两个王朝，存在了一千多年的孤竹国毁于一旦，结束了它的历史使命。此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。孤竹人分别融入山戎或燕人群体。

　　孤竹国历史上最著名的人物不是国君亚宪，而是他的大哥伯夷和三弟叔齐，司马迁在《史记》卷61专门为他们列传，称《伯夷列传》。传称夷齐让国、阻谏武王、不食周粟、饿死首阳山的故事。这个故事意在赞颂伯夷、叔齐饿死不变初衷的忠贞，但由此可见孤竹国与商王朝的关系非同一般。

　　孤竹国的都邑，即孤竹城，如今大多数学者考证，其地在卢龙县境或紧邻卢龙的迁安、滦县滦河沿岸阶地。“孤竹城仅是孤竹国的一座城邑，是孤竹国的政治中心，位置在今卢龙县境。”对此，笔者有不同看法。理由之一，夏商周三代，青铜器作为国家的重要礼器，被成批埋藏在喀左境内，这绝非偶然。而恰恰说明孤竹国的都邑（即孤竹城）应在今喀左境内。之二，在朝阳、喀左、建昌一带至今还保留着孤竹营子这样的地名。之三，《辽史》有在辽西的兴中府（治今朝阳市）本古孤竹国的记载。《清史稿·地理志》也说 “土默特部……古孤竹国。汉，辽西郡治柳城县地”。之四，据《搜神记》记载：“汉令支县有孤竹城，古孤竹君之国也。灵帝光和元年，辽西人见辽水中有浮棺，欲斫破之，棺中人语曰：‘我是伯夷之弟，孤竹君也。海水坏我棺椁，是以漂流。汝斫我何为？’人惧，不敢斫，因为立庙祠祀。吏民有欲发视者，皆无病而死。”汉令支县在今喀左境内。则可知，最初，孤竹城是在今喀左境内。后来有所迁移，到商朝后期甚至西周国势衰弱时，才迁至卢龙县一带。因此，魏晋之际，人们所追寻到的孤竹城遗迹，便在卢龙县境了。

　　（此文发表于2006年9月22日《朝阳日报》）

小链接

　　谭国武，辽宁省朝阳师范高等专科学校退休教师，朝阳市国学研究院执行院长，北京师范大学访问学者。爱好古文字和古文化研究，在《朝阳日报》、《辽宁日报》、《满族研究》、《理论界》、香港《大公报》等各类报刊发表相关文章20多万字。曾参与《辽宁文化通史》的纂写工作，在《朝阳日报》社工作期间，采写《努鲁儿虎行》系列文章近40篇。

[编辑 雅贤  编审 春语]

【本网声明】