摘要： 思想文化是中国文化的精神命脉，代表着中国文化的幽妙境界，展现出中国文化的自由精神。中国人不像西方人那样，在人与人、人与自然、人与
“思想文化是中国文化的精神命脉，代表着中国文化的幽妙境界，展现出中国文化的自由精神。中国人不像西方人那样，在人与人、人与自然、人与社会的冲突中建立自己的形象和本质，相反，中国人是在人与人、人与自然、人与社会的和谐中把握自己的本真精神，获得自己的本质特征……”阅罢北大中文系王岳川教授为武汉大学出版社2009年推出的“中国文化”系列丛书所做的序言，再通读这套丛书内的《珠吟玉韵》、《笔走龙蛇》、《营造之道》、《丹青氤氲》、《心哉美矣》等书籍，大有妙悟“中国文化的艺术精神和中国艺术的文化精神”之感受，不由得发出这套丛书“很中国”的喟叹。
回望古典诗歌，在《珠吟玉韵》里我们发现，他们是一群经历了时间洗礼的精灵，能给震颤的心灵以穿越时空的共鸣：诗长于以如椽大笔反映外部大世界，词长于深细表现内心小天地。发展到曲，则更为深切明白，务必穷形尽相，酣畅淋漓。同写爱情相思，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”朦胧了李商隐；“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”销魂了秦少游；而“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞”别离了关汉卿。
“纸为白，字为黑，一阴一阳；纸白为无，字黑为有，有无相成；纸白为虚，字黑为实，虚实相生。可以说，宇宙是一幅大书法，书法是一个小宇宙。” 做为一个普通的中国人，徜徉于《笔走龙蛇》之内，我们真的有必要在通天一气的中国书家笔下，寻找并发现中国艺术的文化精神：儒家对道德生命的安顿，道家对艺术生命的安顿，佛家对了悟生命的安顿。
因为参透了构园无格，借景有因，才有了那位初试原上草、再了琵琶行、更述池上篇的白居易大讲营园要旨：十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹有竿。勿谓土狭，勿谓地偏；足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然；识分知足，外无求焉……而这不正是中国建筑与园林的《营造之道》么？
元代著名美术鉴赏家汤垕云：“观画之法，先观气韵，次观笔意、骨法、位置、傅染，然后形似，此六法也。若观山水、墨竹、梅兰、枯木、奇石、墨花、墨禽等，游戏翰墨，高人胜士，寄兴写意者，慎不可以形求之。先观天真，后观笔意，相对忘笔墨之迹，方为得之。”所以，在《丹青氤氲》之时，齐白石作画并赠诗给徐悲鸿，大书中国文化的艺术精神：“少年为写山水照，自娱岂欲世人称。”
有人问唐代的法常禅师“佛法的主要意思是什么？”法常回答说“蒲花柳絮，竹针麻线。”活在青山绿水间的真实的人，在浮名虚利上无欲无求，但他却是有情的，四季交替，花开花落，满眼都是欢喜。中国的艺术里藏着这样的禅心，透过鲜活的文字、灵动的墨迹、写意的园林、绝美的丹青、氤氲的茶香、悠远的古音，我们就可以寻找到中国文化与艺术里的禅，那是一种心灵之道，一种人生态度，一种思维方式，一种审美感受。禅，就是一首诗，一幅字，一片园，一帧画，一盏茶，一套书、一树花……此时，我们还不《心哉美矣》吗？
写到这里，幽诸位一默吧，那句话怎么说来着，“不管你信不信，反正我信了”，这套丛书真的“很中国”！
作者 张庆会
回望古典诗歌，在《珠吟玉韵》里我们发现，他们是一群经历了时间洗礼的精灵，能给震颤的心灵以穿越时空的共鸣：诗长于以如椽大笔反映外部大世界，词长于深细表现内心小天地。发展到曲，则更为深切明白，务必穷形尽相，酣畅淋漓。同写爱情相思，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”朦胧了李商隐；“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”销魂了秦少游；而“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞”别离了关汉卿。
“纸为白，字为黑，一阴一阳；纸白为无，字黑为有，有无相成；纸白为虚，字黑为实，虚实相生。可以说，宇宙是一幅大书法，书法是一个小宇宙。” 做为一个普通的中国人，徜徉于《笔走龙蛇》之内，我们真的有必要在通天一气的中国书家笔下，寻找并发现中国艺术的文化精神：儒家对道德生命的安顿，道家对艺术生命的安顿，佛家对了悟生命的安顿。
因为参透了构园无格，借景有因，才有了那位初试原上草、再了琵琶行、更述池上篇的白居易大讲营园要旨：十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹有竿。勿谓土狭，勿谓地偏；足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船，有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然；识分知足，外无求焉……而这不正是中国建筑与园林的《营造之道》么？
元代著名美术鉴赏家汤垕云：“观画之法，先观气韵，次观笔意、骨法、位置、傅染，然后形似，此六法也。若观山水、墨竹、梅兰、枯木、奇石、墨花、墨禽等，游戏翰墨，高人胜士，寄兴写意者，慎不可以形求之。先观天真，后观笔意，相对忘笔墨之迹，方为得之。”所以，在《丹青氤氲》之时，齐白石作画并赠诗给徐悲鸿，大书中国文化的艺术精神：“少年为写山水照，自娱岂欲世人称。”
有人问唐代的法常禅师“佛法的主要意思是什么？”法常回答说“蒲花柳絮，竹针麻线。”活在青山绿水间的真实的人，在浮名虚利上无欲无求，但他却是有情的，四季交替，花开花落，满眼都是欢喜。中国的艺术里藏着这样的禅心，透过鲜活的文字、灵动的墨迹、写意的园林、绝美的丹青、氤氲的茶香、悠远的古音，我们就可以寻找到中国文化与艺术里的禅，那是一种心灵之道，一种人生态度，一种思维方式，一种审美感受。禅，就是一首诗，一幅字，一片园，一帧画，一盏茶，一套书、一树花……此时，我们还不《心哉美矣》吗？
写到这里，幽诸位一默吧，那句话怎么说来着，“不管你信不信，反正我信了”，这套丛书真的“很中国”！
作者 张庆会
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