摘要： 10岁时全家被迫迁入负债者监狱、11岁就承担起繁重的家务劳动、曾在黑皮鞋油作坊当童工、只上过几年学、全靠刻苦自学和艰辛劳动而成为知
10岁时全家被迫迁入负债者监狱、11岁就承担起繁重的家务劳动、曾在黑皮鞋油作坊当童工、只上过几年学、全靠刻苦自学和艰辛劳动而成为知名作家的查尔斯·狄更斯，在其名著《双城记》的开头有一段被无数人引用过的话：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”
对照这位19世纪英国批判现实主义大师的这段名言，再环顾我们生活的周围：飞速发展的网络技术、移动通信、高速公路、高速铁路、民用航空等等生活与生产要素，几乎真的要把我们这个时代变成了一个信息充分迭加的时代，躁意疯狂生长的时代，方向容易迷失的时代……这个社会不再悠闲，不再宁静，不再笃定。飞驰的车轮、匆忙的脚步、寡味的快餐掀起了政治、经济、法律、管理、技术等一系列欲望的符号，大多数的我们，用自己认为很自我的心情去追逐天崩地裂般的影像，云遮雾罩般的文字，眩魂夺魄般的图形，多俗少雅的时尚……忘记了请灵魂跟上脚步，忘记了用自省观照内在，忘记了让阅读拨动心弦，我们真的好象站在大地的尽头，而又特别幸福地绝望着。
国际上享有盛誉的作家、小说家、翻译家兼文集编纂者阿尔维托·曼古埃尔在《阅读史》中说：“阅读，几乎就如同呼吸一般，是我们的基本功能”，“学习阅读的小孩借由书本之途径参与集体的回忆，熟稔此一社会共同的过去。”我们的文圣人孔夫子也曾教育儿子要读好《诗经》，因为“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”无论是曼古埃尔还是孔夫子，强调的都是经典的阅读，而非浮躁的文字。在这个一段视频就能改变一个观念、一帧短信就能影响一个思维、一条微博就能颠覆一个事件的当下，我们现代人不能也没有必要去作书蠹，但我们需要心灵的空间，需要魂灵的震颤，需要性灵的共鸣。所以我们不要也不可放逐阅读，而是要在阅读中提升，在阅读中思索，在阅读中宁静。
据统计：我国国民年人均阅读图书4.5本，韩国11本，法国20本，日本40本，以色列64本……一个人的阅读史，就是一个人的精神发育史，而一个民族的阅读状况，在很大程度上决定了这个民族的发育水平。凡是崇尚读书的民族，大多是生命力顽强的民族。静观一下犹太人的家庭，在他们的孩子出生不久，母亲就会读《圣经》给他听，每读一段后，就让孩子去舔一下蜂蜜。当小孩子稍微大一点时，母亲就会取出《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣经》上的蜂蜜，这样做是为了让孩子明白：书甜如蜜。因为喜欢阅读，他们才在流离失所中诞生了马克思、爱因斯坦和门德尔松等无数杰出的思想家、科学家和艺术家。而作为犹太人聚居地的以色列，在其亡国两千年后重新复国并迅速建成一个现代化国家，人文发展指数名列全世界第21位，这与其民族痴迷的阅读状态是绝对分不开的！
行文至此，请“生长在抗日战乱中的大陆，成长在经济落后的台湾，二十三岁到优胜劣败的美国”的高希均教授不要挑理哟，知道您由执教了34年的美国威斯康辛大学（河城校区）经济系转为台湾天下远见文化事业群的总裁不容易，况且又一身四地的奔波，所以千万别介意某人盗用了您的书名做了一篇拙文的题目。因为某人想大力推销您的理念：若要做个高附加值的现代人，就必须做到让书心代替躁心、用书柜代替酒柜、让书情代替烦情，用书桌代替牌桌。然后用“科技脑，中华情，世界观”武装自己，再着力记住并践行您老说过的话：“人生的终点不是死亡，而是与书绝缘的那一刻；人生的起点也不是诞生，而是要从爱书如命那一刻算起。”最后向喜欢读书的人顺便推荐一下您的书—《阅读救自己》!
作者 张庆会
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