燕都之燕

文化信使/李文立 编辑/雅贤

　　从小母亲就教导我们说：燕子是神鸟，是福鸟，是喜鸟，从来不落愁苦人家。我对燕子的爱与生俱来。

　　燕都的燕子很多，这是它们的城。我想燕都这个名字的由来一定与燕子有关。三燕古都，燕子一定是三燕时期慕容鲜卑家族的守护神，是家族的图腾，是家族的标志。一定被他们绣在战旗上或战袍上，燕子是他们的神鸟。就像乌鸦是满族的神鸟一样。为慕容家族带来繁荣，为慕容家族带来荣耀。

　　“燕”字是象形字，结构很复杂，像一只斜飞燕子的素描。《说文》里解释：燕，玄鸟也。“燕”字可以拆解成四个组件：廿、北、口、火。“廿”是指雏燕从出壳到飞行要用20天的时间。“北”指“玄”，同北方玄武。“口”为“或”的省略，意为城市平面形状，指家燕有营巢于民居之间的习性。“火”指春暖花开，阳气回升，也兼指南方。廿、北、口、火也有拟状的功能，像燕子飞翔的形象：“廿”模拟燕子开口，为头部；“北”模拟燕子展翅，为翅膀；“火”模拟燕子尾部，为燕尾；“口”指燕子起飞之地。整个“燕”字，既是象形，又有指事，记载了燕子的生活习性，春天燕子从南方民居燕巢出发，一路向北，回到北方旧时巢穴。

　　通过“燕”字，我们知道燕子不是凡鸟，凡鸟在汉语里都与鸟相关，都是鸟字旁，唯有燕子不同，这说明自古以来燕子就不是一般的鸟。燕子是与人类最亲密的一种鸟。但是燕子又是最不受人类拘束的鸟，它们虽然与人住的很近，但是却不容许被豢养在笼子里，它是需要飞翔的自由，它们所吃的食物也决定它不能被圈养。燕子是吃活物的，它们从来不吃那些死掉的虫子，它们只吃那些飞翔的飞虫，有生命的飞虫。不论是在低空还是在高空，它们必须得经过实战才能获取食物，这也就决定了燕子必须是飞翔的，一旦落地也就不能在飞上天空。

　　每当燕子回时，燕都的天空就多了一些疾驰而过的闪电和具有穿透力的鸟鸣，这是生命的欢愉，是情爱的礼赞。我喜欢这被称作玄鸟的燕子，它们是这个城市的灵魂，有一种远古的精神在城市的上空充盈着，覆盖至整个城市，这是祥瑞之气，是玄鸟之福。

　　燕都的燕子种类很多，最常见的有三种：家燕，雨燕，金腰燕。

　　家燕是最常见的，也是最招人喜爱的。家燕最显著的特点是上体黑里泛蓝，闪烁着金属的光泽，腹面纯白色，黑与白的鲜明对比。家燕两翅狭长尖锐，不飞行时呈交叉状的“燕尾”，其内翈上的白斑相互连成‘V’字形。飞行时尾翼平展，薄如蝉翼，分叉像剪子。家燕体态轻捷伶俐，迅疾如箭，上下翻飞，忽东忽西，能够在疾驶中随意变换方向。家燕是人类的朋友，喜欢在人居环境里筑巢。家燕是干净的鸟，虽然喜欢在檐下筑巢。家燕的巢是一种艺术作品，大都呈碗形，有一个狭长的窄口，每年燕归来时，第一件事情就是修补燕巢或重新筑巢，家燕对待这件事是绝不含糊，一定要待燕巢完美之后才肯繁育后代。家燕的鸣声尖锐而短促，这样的叫声一般都是受到惊吓才频频发出，平时燕子落在檐下，都是呢呢喃喃耳语，说着软软绵绵情话。在城市里，家燕已经没有阵地，水泥的丛林让它们无法筑巢繁育，它们被迫四处流浪。

　　燕都的燕子多为雨燕。雨燕，也叫北京雨燕，在我们老家都叫山燕子。比家燕体形稍大，羽毛呈黑褐色，胸腹部有白色细纵纹。雨燕两翅特长，尾翼短小，爪子弱小，四趾朝前，只靠尖爪攀附在陡直的立面上，这也就决定了雨燕必须是飞翔的，不能停歇。像《阿飞正传》里所说的无脚大鸟，永远漂浮在空中，一旦落地就再也不能飞翔。雨燕飞行时，两翼扇动比较慢，但因身体呈流线型，飞行速度也极快。雨燕飞行时都是成群结队的，惊声尖叫着，翻转，盘旋，像是快乐的云团。在我们老家，大人训斥闹腾的孩子都说像山燕子一样叽叽喳喳。雨燕喜好在楼阁、庙宇、亭榭等高大古建筑的椽间、墙洞、缝隙中营巢，巢为浅盘状，由干草、纸屑混以唾液黏合而成，大都是隐蔽的。所以这也就是燕都的庙宇、塔寺多燕子的原因，朝阳的南北二塔原来都有雨燕居住，只不过在修缮的过程中，只有南塔保留了众多的雨燕巢穴，所以“宝塔金燕”的美景才得以保留。每当黄昏时，成千上万的雨燕在塔身周围上下翻腾，惊叫连连，每一只雨燕都被染上金色，形成巨大的金色的光束、波浪和震荡波，在城市的上空传递着快乐的讯息。

　　金腰燕也是这个城市的古老居住者。金腰燕最显著的标志是有一条栗黄色的腰带，因此又名赤腰燕。金腰燕两翅狭长而尖，也有燕尾。金腰燕脚短而细弱，趾三前一后，所以金腰燕可以栖息在树枝或电线上。而家燕却从来都不在树枝上栖息。金腰燕的生活习性与家燕相似，有时候混飞在一起，速度却不如家燕迅速。金腰燕常常停翔在高空，这是它们独有的技巧。金腰燕的叫声比家燕响亮。金腰燕的巢穴呈长颈瓶状，筑巢精巧，我国民间自古称之为“巧燕”。但是燕都的金腰燕，它们因为无处筑巢的原因，往往选择摄像头、探照灯等很随意的地方筑巢，只要是不漏雨的地方就可以筑巢，所以筑的巢就有些马马虎虎，有时候来不及筑好，就迫不及待地产卵孵化。这样目之所及往往是残垣断壁样的不完整燕巢。

宝塔金燕

　　一燕不成夏。燕子都是群体迁徙的，燕子比花草更注重物候的细微变化。当新的一批燕子飞翔在燕都的天空上，它们给燕都的不仅仅是翅膀和呢喃，它们给燕都的是精神的传递。南塔的雨燕也是一样的，它们不断繁衍，燕都的天空里到处是莺歌燕舞。我对南塔的修缮者们怀着一种崇敬的心里，尽管在修缮的过程中它们将很多燕穴（洞）堵上，但只是一小部分，它们将大量的几百年间形成的燕穴（洞）保留如旧，这样燕子们在第二年春天归来时，还是循着旧时的路线，很轻易地就飞回到自己的巢穴。我很佩服雨燕的精准，它们在飞行中，在追逐嬉戏中，很轻松地就钻进了自己的巢穴，那机敏，那精巧，真是令人叹为观止。南塔因为燕子的存在而成为一个充满灵性的佛塔。

　　燕子来了，燕子又走了。每到秋天，好像全城的燕子都会聚集在市政府大院的几根电线上开会，那真叫壮观，超豪华阵容，何止是上万的燕子，那巨大的燕阵，在喧闹中呢喃着，不时有燕子飞起落下，但不显一点凌乱。我就一个人走在燕索下，听它们长谈阔论，听它们讲飞行的故事。燕子们也不怕我，它们依然故我，在喧嚣中从容地梳理生命的行程。

　　白居易在诗中说：燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。燕子终究还是会走的，它们要飞往阳光灿烂的南方。在燕子不在燕都的时候我会想念它们，像想念一些久违的老朋友。

　　它们是我的知音呢！

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　　李文立，男，辽宁省作家协会会员，辽宁省散文学会会员。《今日朝阳网》文化信使。1985年开始写作，有三百多万字的文学作品。散文、诗歌、小说等作品在《家庭》《南风》《演讲与口才》《辽宁青年报》《辽西文学》《朝阳广播电视报》、《燕都晨报》、《朝阳日报》《红袖添香》《辽宁作家网》等报刊和网站上发表，并被《特别文摘》、《特别关注》等选刊转载。历时五年创作的长篇小说《泥蝶之舞》共106万字，在《红袖添香》小说网连载。所撰写的风光专题片、微电影在全国获奖。诗歌、散文、小说作品入选朝阳新世纪作品选系列丛书。

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