樱桃树下可悟禅

------读邸玉超的散文集《经年》

文/凌河人家 编辑/赵威

　　愁是生在秋天的，看似长在心上，其实也需要土壤，只是与蔬黍薯菽等植物无关。愁也开花，也结果。类似某种中草药，味苦，有微毒，不宜食用。当然也不尽然，有着长衫或短褂的男人，喜欢将其作下酒菜，即使醉倒东篱或紫檀色木椅下，也不在乎。（邸玉超《说文解字》）

　　读邸玉超的文字，叫你眼前一亮，既形象又深邃，又有味儿。你不得不佩服他的语言功力和思想境界。

　　《经年》一书，可以说是一幅跨越千年的经典画卷。极其瑰丽壮观。尤其《气象志》《斯文唐宋》《说文解字》《时光的色泽》更是叫人过目不忘，啧啧称奇。

　　《经年》可以说是一部读书笔记，更是一部不可多得的散文集。作者博观约取，厚积薄发，采众家之长，成一己之思想。通篇照耀着作家的良知责任，语言富有禅意。

　　作者读经典，知其所以入，读得进去，也读出了境界；也知其所以出，跳得出来，读得透脱，也读出了思想。读经典，赞美国学或是古仁人，却又绝不囿于作品本身的局限。站在新时代的视点，回视千年的经典，取其精华，去其糟粕。思想也就更深邃更惊醒。

　　《气象志》里的《元·西风》不仅形象生动地阐释了马致远的秋天和乡愁，就是那匹瘦马，也体贴入心，极有情致。叶落而无根，便生乡愁。一直有人担心马致远的离别之苦或是到哪里去，归得归不得。海德格尔说，诗人的天职是返乡。人生的种种努力不过是返乡。这话听起来，似乎有些悲凉。其实也很温暖。有故乡在心里暖着，是幸福的。浅浅的文字，深邃的思想，就如暗夜里的一豆烛光，温暖你，照亮你。

　　《气象志》里的《明·大雪》，张岱为什么不白天看雪？白天人物熙攘，凡尘障目，于黑天观白雪，心底有黑白世界做底色，自然免疫于现实的多彩诱惑。但愿每个人心里都有一个黑白分明的纯净的世界。大明王朝确实如雪崩般的坍落了。北方确实也少大雪了，要么就成灾。这个世界，这个地球也越来越诡异了。“莫说相公痴。更有痴似相公者。”触到了那个上层社会的软肋，也应该触及到当下时代的现代文明人的软肋吧？

　　《斯文唐宋》里《唐朝的潭水》穿越千年流淌到作家的案头。一千二百多年前的鱼已经藐不可见，而那水还活着，如文字一样的水，流淌过精神的河床，滋润了古今多少人的心灵，绿化了多少人的生命。让崇高者更崇高。让蓝天白云，青山绿水，还有乡愁，还有过人的道德修为，时时辉映在眼帘，也滋润在国人的灵魂里。《手指的表情》极能反映人的内心世界。聪明人的手指在接数铜钱时生动。诗人心动的只是诗和思想。作家以为，五指连心，当你的手指握成拳头，但愿有自信与坚定，这是作家的自勉，也与世人共勉。如同佛家偈语。

　　《宋朝的月光》很美，作家尤其喜欢承天寺的月光，更喜欢那种豁达达观的心性。期望承天寺该有笑口常开大肚能容的弥勒佛，其脚下踩着一个布袋。人每天紧紧地提着这布袋行色匆匆，知其沉重，也难以放下。这个夜晚，苏轼放下了，张怀民也放下了。放下是一种幸福，就像享受那陈年的“舍得”老酒。《用汉字建筑的楼亭》不论岳阳楼也好，也不论醉翁亭也罢，叫人敬畏的是驾驭文字的人的心境。由神龟驮来的甲骨文字，神奇而神圣，不得不让人心生敬爱与敬畏。

　　《说文解字》里，作家以为阅读经典，怀古之时，千万莫要忘了，多多关怀时下那些挣扎在物质和精神贫困的人们。把经典，当做一把打开现代人的心灵世界的钥匙。《时光的色泽》告诉我们，人生不止与风雨有关，也与樱桃树芭蕉丛有关。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。这无譬之譬，是那样的形象自然贴切。樱桃树下，青红转换；芭蕉丛边，黄绿变换。叫人心生悲戚。其实，乡愁也很温暖，很温馨。如果看淡了时光的色泽，樱桃红不再让人伤感，芭蕉绿不再让人伤心，这不是禅意吗？

　　每个人都是时光的过客，都会有这样那样的长亭短亭，樱桃树，芭蕉。看淡了，不是视而不见，只不过“不以物喜，不以己悲”罢了。如果能有杜翁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界就好了。毕竟“一枝一叶总关情，皆是民间疾苦声”。劝君读经典，也劝诸友读一读邸玉超先生的《经年》，也许会樱桃树下听禅悟禅，毕竟是好事。也希望邸玉超先生不负众望，为人民多出好作品。

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