风雨齐长城

文/胡春雨(山东)  编辑/繁花似锦

　　人在旅途，跋山涉水，行色匆匆。何不迈开自己的脚步，饱览一路无限的风光？春生秋杀，源泉混混。自然界的规律，原本同人类的灵与肉息息相通。人在旅途，自有山月松风，让憔悴的心灵重新唤起生机。

　　端午节前不久，笔者自平阴公出返济，途径长清大峰山，顺道登览了向往已久的齐长城。我一直疑惑，在这大山深处，跨越两千五百余年的沧桑巨变，我们的齐长城，究竟会是什么样子呢？真的无从想象。而今，它就这样默默归隐在山林深处，从二千五百年前的时空中蹒跚走来，一片危垣，一片瓦砾，镌刻着岁月深深的伤痕，似乎无语地倾诉着春秋战国那个伟大时代的大国峥嵘，在厚重的华夏大地上，雕刻下一道光荣的印痕。而今两千五百余年下来了，它依然倔强地映入了子孙后代的视线，唤醒着民族的记忆。

　　放下车子，循着山路，独自一人在偌大的山林中穿行。一路先拜谒了长清大峰山抗日纪念馆，缅怀英烈。接着参观了号称济南最大道观的峰云观，感悟天人。辗转行至山巅，便来到了向往已久的齐长城：一道用青灰色条石堆砌而成的城墙，带着幽幽古风，当路而立。路旁写着三个大字：南城门。易曰：“王公设险，以守其国。险之时用，大矣哉。”长城的构筑，在我国有着悠久的历史。它的构筑，贵在顺天之时，因地之利，以浩大的人力，筑起保家卫国的藩篱。于是我们注意到，包括后世更为显赫的明长城在内，历代长城多是建立在地势险要的山岭上，具有居高临下、易守难攻的军事防御效果。这段长城也不例外，山虽不甚高，但地势险要。在漫长的冷兵器时代，齐长城正是我国历代长城的开山鼻祖，显示着春秋首霸——齐国，这个东方大国的雄厚国力和国防战略。其中的长清大峰山段齐长城，肇建于遥远的春秋时期，比起同时代西方的古希腊世界，这段长城走在了整个人类军事史的前列。这足以让齐长城在人类的历史记忆中永垂不朽，足以让这座长清大峰山，一并记入世界历史文化遗产的名册。

　　同我们在八达岭、山海关见到的明长城有着显著不同的是，留存至今的齐长城，完全是用条状的青石层叠堆砌而成。比起后世子孙的明长城，这段蜿蜒至今的齐长城似乎算不上高大，算不上威武，更算不上豪华，但它挺立着瘠瘦的脊梁，愈发显出历史的幽远与苍凉。当攀爬上残存的城垣，我倍感心灵的震撼：是什么力量，能够让它在严酷的岁月中屹立至今？在南城门的两侧，一千三百余米的古城墙向两侧蜿蜒。有的墙体上部已经坍塌，沦为瓦砾；有的地方，依然可辨齐国先民遗留的垛口、女墙，以及大约用作排水、射箭的军事设施。尤为令人震撼的是，这里不仅仅是城墙、城门，还有一座相信具有同等历史价值的古兵营——一座坚守了两千五百余年而不倒的“屯兵营”！在长城的内侧，这座当年齐国大军的营盘里，一座座同样用青石堆砌的营房，或立或玘，或大或小，依旧森然布列，依稀可辨。有的面积狭小，仅可容身；有的比起来高大厚实，而且带着“套间”；有的地基仅存，有的顶部完整，完全可以钻进去遮风避雨。透过历史的遗存，我们似乎可以触摸到历史曾经跳动的脉搏，假想着齐国先民在这里艰苦劳作、日夜守卫的情境。而孟姜女哭长城的“问路石”，就树立在附近。悲欢离合，从古至今。在长城的外侧，攀爬中并不显高峻的大峰山却尽显险峻——幽林深谷，陡然直下。在冷兵器时代，加上这样的地理环境，外面的敌人一定难以逾越，而背后通向齐国腹地的补给线，却应当顺畅得多。

　　休憩在野树残垣之间，沐浴着习习的山风，我想，这里一定是当时齐国的边防重镇，而复线式的长城构造，加上关口的构筑，似乎更加证明了这一点。今天济南境内的平阴、长清，曾经是齐国的西部边陲，也是齐长城的起点。在春秋战国时代的军事版图上，沿泰沂山脉依险而建的齐长城，与北面黄河的滚滚怒涛，共同构成这个东方大国的汤池之固，使得这个东方大国处于进可攻、退可守的有利形势，在国势强盛的时候，拱卫着国家的心腹之地；在应对外部威胁的时候，防范着先后来自鲁国、晋国、楚国等大国的军事威胁。纵观人类的军事斗争史，地势和地利对于一个国家的立国战略、国运浮沉来说，总是至关重要的。

　　回想周初分封之际，辅佐周朝开国的姜太公和周公旦两位历史巨人，分别成为齐、鲁之国的开国之祖，创立了不同的立国方针和文化理念。《史记》载：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”。而周公之子伯禽代表周公成为鲁国实际上的开国之君后，严格遵循周朝的文化和制度理念，“变其俗，革其礼，丧三年而后除之”，将鲁国建设为宗周文化的东方典范。于是在周朝主持政务的周公，听到伯禽姗姗来迟的汇报之后，感叹道：“呜呼，鲁后世其北面事齐矣！夫政不简易，民不有近；平易近民，民必归之”。可见文化的移植与传承，在时代的变迁中，由来是一个关乎国运与国家面貌的根本课题。于是，我们看到在春秋战国时代，齐国“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”，逐步发展成为举足轻重的东方大国，五百年间叱咤着历史的风云。在历史雄浑的画卷中，终于为我们留下了这段古老苍凉的齐长城；而鲁国成为文物之邦、圣贤之乡，在那个充斥着战乱、变革的时代，趋于式微，却传承着中华的道统文脉，至今留下了愈发恢弘的孔庙。千秋功过，是非得失，天道循环，如何评说？

　　而今这沧桑的城墙，曾经遍布漫长的冷兵器时代，守卫着人类一方方的家园。我想，所谓城府，冰冷坚固的城墙体现出的攻与守的基本矛盾，一定是人类社会斗争的经典形式。在无休止的社会斗争中，也存在于人类内心的深处。只是不同的时代，不同的空间，有着不同的表现形式罢了。那么，在“家园”的守卫攻夺之中，我们的法治，又何尝不是这样的一道道城墙呢？它构筑在风霜雨雪之中，为它的社会成员守卫着赖以安身立命的家园。我们希望它的构筑固若金汤，因为它生来是要面对人类社会的现实斗争的；法治的长城，恰恰因为需要坚守而存在，绝非因为构筑便不再被挑战。甚至，这里注定成为被集中攻夺的主战场。我们看到，法治总是游走在光明与黑暗、正义与邪恶、希望与憔悴之中。毕竟，这数不清的城墙，是在人类“大道既隐，天下为家”的历史嬗变中诞生，于是人类才需要孔子所说的“城郭沟池以为固，礼义以为纪”。社会的维系，只能“以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常”。否则，就会“在势者去，众以为殃”。毕竟，我们生活的世界，早已不是大道之行、淳朴未散的伊甸园。惟其如此，如果只有山川中的汤池之固，而没有灵魂中的礼义之纪；只有用文字和逻辑构筑的法律体系，而没有静若处子、稳如泰山的守卫者，法治便好比一座没有赳赳武士守卫的空城，一切都是虚无。

　　长城，在无休止的斗争中屹立，在岁月的坚守中不朽。

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