淑清美文

《与情感有关》（系列之三）

文化信使/赵淑清 编辑/赵盼
欲望

　　人是一堆欲望的复合体。米兰·昆德拉说：“欲望是人的本质”。我不知道人如果没有了欲望，该怎么活？人没了欲望，还能否是真正意义上的人？

　　人活着就有欲望。除了衣食住行这些必须的物质上的欲望以外，还有精神的、审美的、宗教的、权力的、情感的等诸多方面的欲望。而欲望的核心却是爱——爱与被爱。孩子渴望得到大人的夸奖，青年人企盼事业的成功，老年人希求得到晚辈的拥戴，乃至一个垂死之人渴望见到上帝，无一不是为了爱与被爱。人活得沉重，是因为欲望受阻；人活得滋润，恰是暂时的欲望得到满足。人在物质和精神生活领域均有不同的层次。在人生的不同阶段，也因人而异有着不同的欲望，

　　欲望与人的需要有关。有什么样的需要，就有什么样的欲望。美国社会心理学家、人格理论家、人本主义心理学的主要发起者马斯洛(1908—1970)认为，人的需要分为五个层次：一是生理的需要，也是生存的需要，是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等；二是安全的需要，要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等；三是社交的需要，也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要；四是尊重的需要，可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人；五是自我实现的需要，也是最高等级的需要。这是一种创造的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。每个人都潜藏着五种需要，我们不妨称为五种欲望。人总是在低层次的欲望获得满足后，向高层次的欲望努力追寻。人的低层次的欲望总是向外界寻求满足，而高层次的欲望则转向内心，即人生最本质的欲望。人在满足了最基本的生活需求后，精神层次的欲望变得迫切起来。
　　大千世界，欲望无处不在。草木萌发、蓓蕾初绽，是生命勃发的一种欲望；岩浆喷发、地震海啸是冲破禁锢的一种欲望；而秋叶翻飞、果实落地则是生命回归的一种欲望；霜凝大地、冰封雪飘也许是大自然蓄势待发的一种欲望……同样，人的生命可以划分为若干个季节，不同的季节里人的欲望自然不同。我们看重的往往是人生表面的成败得失，而忽略了人的内在的欲望——其实是欲望的差别形成不同的志向，不同的志向造就了不同的人生。

　　欲望是生命的热能，没有了欲望，生命就像一潭死水，失去了奔流的动力，找不到奔流的方向，茫然地等待着干涸。但欲望是把双刃剑，可以成就人也可以毁灭人。良好的欲望是人生永不枯竭的动力。她像是一座航标，是一座高峰，引领着人生沿着正确的方向航行，向着崇高的顶峰攀登；她像季节更替一样，自然地让欲望的种子落地、生根、开花、结果。贪婪的欲望则是生命之树上开出的罂粟花，迟早要结出罪恶的果实。与自身实力相当的欲望是合理的，否则就是异想天开。都说不想当元帅的士兵不是好士兵，但一个普通的大堂经理想当国家主席，一个读报都读不通的人想当作家，总有点让人不可思议。

　　梁漱溟把人生的问题归纳为三个，一是人与世界的问题，二是人与人的问题，三是人与自身的问题。当人的前两个问题解决后，人的目光就从外部转移到自身，剩下的就是如何超越自己的问题了。实现价值的欲望变成了第一需要。

　　欲望之别也是境界之别！人生之别也！

　　不管欲望是怎样的千差万别，不管是哪种欲望占主导地位，贯穿着欲望始终的却是爱与被爱。人在欲望的实现中满足自己爱的渴求，也在实现欲望的过程中期冀着爱。

　　佛家把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。人生而有欲，生而存欲。所谓的修行就是修炼远离物欲与情欲的品行。人不可能完全摆脱欲望，出家人所修炼的只不过是与世俗不同的欲望。菩萨所秉持的“不舍众生，不住涅槃”，其普度众生的善愿不过是彻底舍弃小我的大爱罢了。（未完待续）

　　原载2010年12月《美文》

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　　赵淑清，女，汉族，1965年1月（阳历）出生于辽宁省喀左县公营子镇一个小山村。今日朝阳网文化信使。现供职于喀左广播电视台，主任编辑。辽宁省作协会员，辽宁省散文学会会员，朝阳市作协理事，朝阳市社科联特聘讲师，喀左县作协副主席，政协委员。在《美文》《海燕·都市美文》《鸭绿江》《辽河》《当代小说》《文学月刊》《辽宁散文》《辽宁日报》《辽宁青年》《青年文摘》《辽西文学》《作家天地》等多种报刊发表散文作品两百余篇。出版散文集《月亮泉》和《在梦与醒之间》。编辑出版《育才优秀作文选》。2007年10月毕业于辽宁文学院第五期新锐作家班。同年10月在《辽宁日报》开办作家专栏。2009年12月毕业于辽宁文学院首届中青年作家研讨班。

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