影子与人生

文图/文化信使 孙玲玲（辽宁朝阳）

　　“你许到极迟才觉悟（有人一辈子不得机会），但你实际生活中的经历、动作、思想，没有一丝一屑不同时在你那跟着长成的性灵生活中留着“对号的存根”，正如你的影子不放过你的一举一动，虽则你不注意到或看不见。”

　　这是徐志摩先生在《再剖》中写下的文字，直击人心。当我们经历过一些事，走过一段路，到了一定的年龄，就会发现，其实，我们很难改变身边的人，与其试图改变别人，不如改变自己。改变自己的思想也未必是容易的。总有人一辈子也不会开化，也总有人会中途开悟。修己是一个过程，如影随形。

　　这让我想起孔子与渔翁的故事。孔子周游列国，历经磨难。在鲁国两次被驱逐，在卫国被迫潜逃，在宋国连呆过的树都被砍掉，并且绝粮于陈、蔡两国。一心推行仁德，却最终未果。

　　有一天，他和他的弟子们在树下休息，遇到一个渔翁。渔翁对他说“你真是太难醒悟了。有个害怕身影讨厌足迹想摆脱它跑动的人，他抬腿的次数越多那足迹就越多，跑得越快可身影还是摆脱不了，他自以为太慢了，猛跑不停，直到断气力竭死了……”渔翁意在告诉孔子，即便你深明仁义，懂得分寸，可依然避免不了四处碰壁。不如谨慎地修养身心，小心地保护好自己的真性吧。

　　孔子惭愧地问：“请问何谓真？”渔翁回答说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”

　　孔子与渔翁的这段对话，在庄子的笔下，妙趣横生，寓意深远。生活中，我们何曾不是那个盲目奔跑的人，甚至有时妄想改变他人的想法。光生而影现，与其终日在日光下不停地追逐，不如安静地在黑暗中沉淀。能醒悟的人，一定是会懂得仔细修养身心的人。

　　“大人之教，若形之于影，若声之于响。”庄子笔下渔翁对于孔子的教诲便是如此。一个人的容貌、谈吐、思想都会如同影子一般伴随自己。鬼谷子说：“见形为容，象体为貌。”通过一个人的身影、声音、形体和容貌便可知其一二。而那些神色温和、容貌端庄之人，像极了在黑暗之中自审的人。他们不会乱议是非，也不会让自己深陷其中。他们即使听到了谣言，也不会四处传播，就像从未听到过一样。

　　大禹说：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”吉与凶、善与恶的关系，就如同身体与影子的关系。那些伪善之人如同身体离开影子一般，那些不善的言辞也同样会收到一定的“回响”。所以，佛家说，语言同样是一种布施。修身养性皆在一言一行之中。

　　我们很多人也许不会明白身体与影子的关系。就像是对祭祀的认知一样。荀子曾说，不明白的人会觉得祭祀不过是迷信罢了，可是明白的人自然会懂得慎终追远的意义。自古以来，中华民族的“礼”之根源所在，怎能是迷信二字所能简单替代的。

　　最爱的作家之一冰心曾这样写道：“生命何其实在，又何其飘忽？”人生一场，如白驹过隙，又如梦幻泡影。当我们走在河边，看那些泛起涟漪的水面时，纵使金光闪闪，水波终会平定。

　　这短短的一生，唯有心灵是永恒的。为了寻求内心的那份平静，我们似乎需要花费一生的时间。有的人即便身处平地，也觉苦海无边。而有的人知道身处暗处，收拢羽翼，险峰也会变成坦途。

　　浮华有形，本真无形。所以，如那位渔翁所言，愿我们都能够独慎衾影，阴惜分寸。

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　　孙玲玲，今日朝阳网文化信使，现任辽宁省朝阳市第十五中学教师。喜欢用朴素的文字记录生活，爱好读书、写作、旅行等。最喜欢的一句话：“求仁而得仁，又何怨。”

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